心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。
心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立身自不卑污。
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得来。
仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无奸险人藏其内。
正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
去年到上海出差，看到复旦大学的校训：“博学而笃志，切问而近思”，感到不落俗套、意蕴深远。近日读了一点书，才知道这是清朝人王永彬《围炉夜话》的第一句话。王永彬，自称“识字农人”，岁末农闲之际，一家人围坐炉边，烤山芋、聊着天，心有所得，口有所述，然后付诸笔端。用王永彬的话说，《围炉夜话》“语无伦次且意浅辞芜”。但是，其中的话被现代著名高等学府当作了校训，足见其价值之重大。我读后感到该书对为人处世，对安身立命，对教育后代等等，几乎句句管用。现录上几段，与博友共享。
博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。
神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。
把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴。
贫贱非辱，贫贱而谄求於人者为辱。
富贵非荣，富贵而利济於世者为荣。
名利之不宜得者竟得之，福终为祸。
困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。
待人宜宽，惟待子孙不可宽。行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
东坡志林有云：
人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；
忍疼易，忍痒难；能耐富贵、安闲散、忍痒者，必有道之士也。
敬他人，即是敬自己。靠自己，胜於靠他人。
交朋友增体面，不如交朋友益身心。
教子弟求显荣，不如教子弟立品行。
教小儿宜严，严气足以平躁气。待小人宜敬，敬心可以化邪心。
权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡。
奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。
心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立身自不卑污。
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得来。
仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无奸险人藏其内。
正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
高或入於虚，华或入於浮，而虚浮之士，究难指为高华。
处境太求好，必有不好事出来。学艺怕刻苦，还有受苦时在后。
处事要代人作想。读书须切己用功。
处事有何定凭，但求此心过得去。
立业无论大小，总要此身做得来。
程子教人以静，朱子教人以敬。静者，心不妄动之谓也。
敬者，心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强。
为学之功在是，养生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？
世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。
末俗以繁华相向，终觉冷淡处趣味弥长。
人品之不高，总为一利字看不破。
学业之不进，总为一懒字丢不开。
人虽无艰难之时，要不可忘艰难之境。
世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。
一信字是立身之本，所以人不可无也。
一恕字是接物之要，所以终身可行也。
稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多。
本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。
本人本来就有点古板，现又找出古书一读，从中寻求生活的遵循，恐怕会更加不合时宜。好在看得多了，在这个社会里能找到一个自己的心灵依托，其实也是很难得的。还是相信王永彬的一句话：“误用聪明，何若一生守拙。滥交朋友，不如终日读书。”
