我有三个假想敌。既然是假想敌，意思就是我也不确定它们是否真实存在，但它们让我寝食难安。它们分别是：总让我紧张的小恶魔，阻碍我开始做事情的懒惰虫，和随时到来的死神。我们相爱相杀，我虽然没有彻底将它们绝杀，但是我可以跟大家分享一下个人的斗争心得。
让我紧张的小恶魔
我经常会紧张，比如参加面试，或者为一次重要的活动做演讲，或者要拍摄某档节目。每当这些事情发生前，这个小恶魔就会蹦出来，让我焦虑不已。但是事后再回首，又觉得根本没什么。
我后来慢慢知道了这个小恶魔的控制逻辑，它的力量=期望/准备。我之所以会紧张，要么是期望值过高，要么是准备不足。那么要消减它的危害就很简单了，要么降低期望值，要么提高准备的程度。
降低期望值需要勇气，我只要表现出自己最好的那一面就可以了，至于别人喜欢自己与否，那是我无法决定的。一个人完全没有期待是不现实的，但是我们可以决定期待的是什么。在做任何事情前，我们更应该期待的是“我该如何表现出自己的最佳状态”，而不是“我要让所有人都喜欢自己”。
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阻止我开始做事情的懒惰虫
与让我紧张的小恶魔相比，懒惰虫导致的拖延症危害并没有那么明显，比如我有一天很想写一篇文章，但是马上会想到衣服还没熨，刚准备好熨衣板，又突然觉得熨衣服很无聊，应该把iPad摆到我的面前，拿来iPad我又开始想看什么好，看电影还是看美剧呢？最终决定看美剧，但是最近到底哪部美剧值得看呢？我又去网上看看大家的评价。刚打开网络就看到了王思聪准备发红包，于是赶紧通知朋友们转发，朋友们很感激，就和我聊起了明年去哪里一起旅行的话题……
懒惰虫的主要任务就是阻止你开始做一件事情，或者在你做事情的过程中不停地分散你的注意力。它的使命就是：让你把事情拖到不得不做的时候再开始做。那么怎么办？我的经验是不管什么原因，先开始做了再说。如果想写文章，就把手放在键盘上，不写完绝对不把手移开。
懒惰虫最怕仪式感，因为所谓的仪式感就是已经逼迫自己开始了，便很难再有放弃的机会。让自己的注意力在一段时间内聚焦在一件事情上，控制自己被打扰后转移注意力的冲动，始终记得自己当下在解决的问题到底是什么。这样，懒惰虫就被迫放弃眼下享受的可能，转而让我们把注意力放在快速完成后再休息的打算上。
随时到来的死神
真正难对付的是最后一个假想敌。特别是在我40岁之后，隐约觉得身体大不如前，这个时候我竟忽然想起我也会死这种可能性，再加上隔三岔五就会听到某某某走了的消息，就觉得不知道何时，那个张牙舞爪的死神或许也会不期而至，来到我的面前。
按照心理学的解释，死亡是一个人最深层次的焦虑来源。对抗它的方式当然有很多，比如可以通过神学模式，去信仰一种宗教，来获得彼岸的解脱。我曾经听一个佛学精湛的高僧说每个人死后都会去极乐世界，因为我们所处的世界就是秽土，也就是某种程度的地狱。这么一想，我豁然开朗，活着已经是最差的状态了，再差能差到哪里去？这是一种神学解脱法。
当然我们也可以利用儒家的处理方式，一个人要做到不朽，就可以追求立德、立言、立功，当我老去的时候，我的功业、我的言论和我的德行依然在为我代言。还有一种处理方式是生物学模式的，我反正有孩子了，我的血脉和基因得以保存。
但我采用的是另一种处理模式，来自伊壁鸠鲁，很多人以为他是纵欲主义倡导者，其实他是享乐主义者。他说的享乐不是暴饮暴食，而是最大限度地享受精神愉悦。如此，你把自己活着的每一天都当作最后一天来看待，那么不管死亡何时到来，你都无怨无悔。这个想法好极了，浑浑噩噩的人其实最惧怕死亡，因为他们觉得自己从未真正活过。但是每天都真正活过的人怕什么呢？如同卢克莱修说的那样：“我存在时，就没有死亡；死亡存在时，就没有我，所以死亡与我无关。”
每个人都有假想敌，与其患得患失地害怕它们伤害自己，不如找一种方式去控制它们，让它们变成自己的宠物。你应该想办法去驯化自己的宠物，而不是被自己的宠物每天遛来遛去。
