某部电影里有句对白：“什么是幸福呢？就是在二十五岁以前，赚够了一百万美元！”大概是说趁着青春年少便拥有了巨富，从此就可以锦衣玉食、金屋美人，样样都齐备，天天放纵享乐，便是幸福了。事实上，这只是简单的幻想，现实却极其复杂，赚了一百万美元的人很多，能天天享乐的人却没有见过。
主要的原因是：生活的享乐，来自乐观的人生观，而不来自丰沛的物质。所谓享受，乃是一种精神心智的活动，而不是物质的挥霍报销。天生人到世上来，个个都可以享无穷的福，只怕他不会享而已。富贵的人洪福齐天，要什么有什么，但是他们都在过度忙碌的工作中，错过了享受；贫贱的人清福不浅，闲散无拘中爱怎样就怎样，但是他们都在柴米琐屑的忧愁中，错过了享受；才智的人可享盛名不朽的福祉，抒发言谈，知名度漫天响，但是他们却在争名无餍的倾轧中，错过了享受；愚拙的人可享安宁无扰的福祉，像一株没用的树木，谁也不会去锯它折它，但他们也都在自扰不安的妄想中，错过了享受。所以老天安排给每个人无穷的福，真正在享的人却少之又少，他们不明白：享受就是当下精神的喜悦！
要谈享受，最主要是“心”不要随着“境”去转，凡是期待外境改善如意，然后心才能来安享的人，恐怕永远也享受不到。譬如你等待儿女都成家立业后，再去享禅定静寂之乐；你等待买一间幽静宽敞的书屋，然后去享读书研究之乐；你等待赚到足够的钱，然后去享布施助人之乐；你等待万事都摆脱以后，然后去享遨游世界之乐……那一定是遥无享乐之期。
因为“外境”能否改善如意，都操之于别人或命运，几乎永远不会到达十全十美的境地。只有“内心”是操纵在自己手里，可以“当下即是”的。树若要等待无风才能静，那么必然“树欲静而风不止”，在狂风暴雨里，镇定的树一样能享安静之乐；子若要等待富贵才养亲，那么必然“子欲养而亲不待”，在贫穷痛苦中，孝子一样可以享受取悦父母之乐。就像释迦可以在“五百车声”中，做他禅定的事，如果你懂得“当下即是”的享受，那么在车声烟熏、连床几都会震动的小阁楼里，一样可以静享读书之乐。
再者，享受的要诀，就是享受生活中一切期待的^程：生养孩子，成龙成凤的结局固然美，但不计那结局的成长过程，已经是极美的享受。结婚恋爱，不必等到白首偕老才算喜剧，每一个约会想念，也是极美的享受。登山探险，到达巅峰后的瘫痪，也远不如整个曲折过程的新鲜刺激更让人愉快。功名事业也如此，最美的部分不是既得后的满足，而是遥望这种“景星卿云”一样的天边目标，力排万难的奋斗历程，它才是最大的享受。这么说来，如果在二十五岁前，平白给了你一百万美元，恐怕什么人生的趣味都像嚼蜡了！
