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孔子品人

  太公望封于齐,齐国有—个名叫华士的人,他认为不臣服于天子、不结交诸侯是正当的事,人们都称赞他很贤明。太公望派人请他三次都不肯到,就命人杀了他。 周公问说,“他是齐国的—位高土,怎么杀了他呢?” 太公望说:“不臣服天子、不结交诸侯的人,我太公望还能将他臣服、与之结交吗?凡国君无法臣服、不得结交的人,就是上天要遗弃的人;召他三次而不来,则是叛逆之民。如果表扬他,使他成为全国民众效法的对象,那要我这个当国君的何用?”

  齐国因此没有懒惰的人,始终不沦为弱小国家。孔子的学生曾受少正卯言论的诱惑,数度离开学堂,使学堂由满座成为空虚。孔子做大司寇的时候,就判处少正卯死刑,在宫门外杀了他。

  子贡向孔子进言道:“少正卯是鲁国的名人,老师您杀了他,会没有过失吗?”

  孔子说:“人有五种罪恶,而盗窃尚未达到这五种程度。第—种是心思通达而阴险;第二种是行为乖僻而固执不改;第三种是言辞虚伪而能动人心;第四仲是记取非义,多而广博;第五种是顺应错误而认为理所当然“书尽奸雄的隐密”。—般人要是有这五种罪恶之—,就不免被君子所杀;而少正卯同时具有这几种坏处,正是小人中的好雄,不可不杀。”

  小人没有过人的才能,就不足以乱国。假使有才能的小人肯受君子指挥,未尝对国家没有好处,而君子也不会—概摒弃他们。少正卯能煽动迷惑孔子的弟子,想压过孔子的声誉,能和他同朝共事吗?孔子狠心下手,不只是为了阻止当时以口才便捷扰乱政局的状况。也为后世以学术杀人的现象树立因应的典范。

  华士徒具虚名而无实用,少正卯则好像很有用,买际上不可用。徒有口才而心术不正的小人,凡是贤明的君王都能杀他;名人或品德高尚的隐士,只有大圣人才知道他该不该杀。


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