【#高三# 导语】高三学生很快就会面临继续学业或事业的选择。面对重要的人生选择，是否考虑清楚了？这对于没有社会经验的学生来说，无疑是个困难的想选择。如何度过这重要又紧张的一年，我们可以从提高学习效率来着手！高三频道为各位同学整理了《高中语文必修三文言文知识点》，希望你努力学习，圆金色六月梦！
间：
得间奔真州(机会)
出没于长淮间(之间)
间以诗记所遭(间或，有时候)
间至赵矣(抄小路)
度：
予自度不得脱(估计)
付之度外(考虑)
发：
有贤士大夫发五十金(拿出)
非常之谋难于猝发(发动)
而又有减发杜门，佯狂不知所之者(头发)
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(抒发)
大王欲得璧，使人发书至赵王(发送)
徒：
凡富贵之子，慷慨得志之徒(指同一类人)
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记(空，徒然)
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只，仅仅)
拜：
拜为上卿(授予官职)
拜送书于庭(叩拜)
见：
徒见欺(被)
于是王召见(接见)
我见相如(看见，遇见)
不见水端(看见)
吾长见笑于大方之家(被)
计：
计未定(计策)
窃计欲亡走燕(打算)
臣从其计(主意)
廉颇蔺相如计曰(商量，商议)
故：
今事有急，故幸来告良(所以)
故遣将守关者(特意)
君安与项伯有故(故交，老交情)
如：
不如因善遇之(及，比得上)
沛公起如厕(往，去)
意：
然不自意能先入关破秦(料想)
其意常在沛公也(意图)
举：
举所佩玉玦以示之者三(举起)
XX如不能举(尽)
谢：
旦日不可不蚤自来谢项王(道歉，谢罪)
哙拜谢，起，立而饮之(感谢)
乃令张良留谢(兼有道歉和告辞之意)
若：
望洋向若而叹(海神名，北海若)
以为莫己若者(比得上)
闻：
闻道百(听见)
且夫吾尝闻(听见，听说)
少仲尼之闻(见闻，学识)
始：
于是焉河伯始旋其面目(才)
始吾弗信(开始)
幸：
而君幸于赵王(宠幸)
则幸得脱矣(侥幸)
大王亦幸赦臣(幸好，幸而)
不幸*死矣(幸运)
始皇帝幸梁山宫(特指皇帝到某处去)
负：
宁许以负秦曲(使……担负)
负其强(倚仗)
决负约不偿城(违背)
臣诚恐见欺于王而负赵(辜负)
肉袒负荆(背负)
引：
左右或欲引相如去(拉)
引赵使者蔺相如(延请)
引车避匿(调转)
秦军引而去(避开)
引酒且饮(拿)
所以：
而法其所以为法(……的依据)
此其所以败也(……的原因)
以：
即除逆阉废祠之址以葬之(连词，表目的)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人(介词，表凭借)
于是乘其厉声以呵(连词，表修饰)
中丞匿于溷藩以免(连词，相当于“而”，表承接)
既而以吴民之乱请于朝(介词，用)
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(介词，因为)
亦以明死生之大(连词，表目的)
以其无礼于晋(连词，因为)
敢以烦执事(介词，拿，用)
若舍郑以为东道主(介词，把)
越国以鄙远(连词，表承接)
焉用亡郑以陪邻(连词，表目的)
具告以事(介词，把)
请以剑舞(介词，用)
不然，籍何以至此(介词，凭)
项王未有以应(连词，来)
而：
去今之墓而葬焉(连词，表承接)其疾病而死(连词，表修饰)
死而湮没不足道者(连词，表承接)则噪而相逐(连词，表修饰)
而仆之(连词，表承接)买五人之头而函之(连词，表承接)
今急而求子(连词，表承接)夜缒而出(连词，表修饰)
朝济而夕设版焉(连词，表转折)劳苦而功高如此(连词，表并列)
项王按剑而跽(连词，表修饰)拔剑切而啗之(连词，表承接)
焉：
激于义而死焉(兼词，于之，在这件事上)
去今之墓而葬焉(兼词，于此，在这里)
吴之民方痛心焉(代词，他，代“毛一鹭”)
子亦有不利焉(语气助词，表陈述)
焉用亡郑以陪邻(疑问代词，何，为什么)
若不阙秦，将焉取之(疑问代词，哪里)
朝济而夕设版焉(兼词，于之，在那里)
之：
郡之贤士大夫请于当道(助词，的)
五人之当刑也，意气扬扬(助词，主谓之间取消句子独立性)
钩党之捕遍于天下(助词，宾语前置的标志)
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(助词，主谓之间取消句子独立性)
佯狂不知所之者(动词，去，往)
人皆得以隶使之(代词，代他们)
哀斯墓之徒有其石也，而为之记(前为助词，取消句子独立性;后一个代词，指代石碑)
臣之壮也，犹不如人(助词，主谓之间取消句子独立性)
是寡人之过也(的)
何厌之有(宾语前置的标志)
因人之力而敝之(前一个助词，的;后一个代词，指代秦君)
阙秦以利晋，唯君图之(代词，代这件事)
将焉取之(代词，代土地)
项伯乃夜驰之沛公军(到)
备他盗之出入与非常也(主谓间取消句子独立性)
野语有之曰(代词，代后面所说的俗语)
我之谓也(宾语提前的标志)
吾长见笑于大方之家(的)
其：
以旌其所为(代词，指代五义士，作定语成分)
敛赀财以送其行(代词，代周顺昌)
缙绅而能不易其志者(代词，代自己)
发其志士之悲哉(代词，代他们)
哀斯墓之徒有其石也(指示代词，那)
以其无礼于晋(代词，指代郑文公)
君知其难也(代词，这)
又欲肆其西封(代词，指代晋国)
失其所与(代词，指代自己)
吾其还也(表商量语气，相当于“还是”)
且：
以其无礼于晋，且贰于楚也(连词，表并列，又)
且君尝为晋君赐矣(连词，表递进，况且)
不者，若属皆且为所虏(将)
臣死且不避，卮酒安足辞(尚且)
于：
激于义而死焉(介词，表被动)
至于今，郡之贤士大夫请于当道(介词，向)
且立石于其墓之门(介词，在)
不能容于远近(介词，表被动)
令五人者保其首领，以老于户牖之下(介词，在)
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰(对)
贪于财货(对于)
长于臣(比)
得复见于此(在)
肇锡余以嘉名(同“赐”)
扈江离与辟芷兮(同“僻”)
缙绅、大夫、士萃于左丞相府(同“搢”，插。)
几为巡徼所陵迫死(同“凌”，欺侮)
主辱，臣死有余僇(同“戮”，罪)
其为时止十有一月耳(同“只”，不过，仅仅;同“又”)
独五人之皦皦(同“皎皎”，光明显耀的样子)
敛赀财以送其行(同“资”)
亦曷故哉(同“何”，疑问代词)
共其乏困(同“供”，供给)
夫晋，何厌之有(同“餍”，满足)
秦伯说，与郑人盟(同“悦”，高兴)
失其所与，不知(同“智”，明智)
肉袒伏斧质(同“锧”，承斧的砧板)
可予不(同“否”)
拜送书于庭(同“廷”，朝堂)
召有司案图(同“按”)
相如度秦王特以诈详为予赵城(同“佯”，假装)
设九宾于廷(同“傧”)
秦自缪公以来二十余君(同“穆”)
唯大王与群臣孰计议之(同“熟”,仔细)
请奏盆缻秦王(同“缶”)
距关，毋内诸侯(同“拒”，据守;同“纳”，纳入)
要项伯(同“邀”，邀请)
愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”，违背)
旦日不可不蚤自来谢项王(同“早”，早上)
令与臣有郤(同“隙”，隔阂，嫌隙)
因击沛公于坐(同“座”，座位)
拔剑切而啗之(同“啖”，吃)
秋豪不敢有所近(同“毫”，丝毫)
泾流之大(同“径”，直)
不辩牛马(同“辨”，分辨、辨别)
其不仁兹甚(同“滋”，更加)
使人听此凋朱颜(凋：使动用法，使……凋谢。)
猿猱欲度愁攀援(愁：为动用法，为……发愁)
侧身西望长咨嗟(西：名词作状语，向西)
砯崖转石万壑雷(砯：名词用作动词，冲击。转：使动用法，使……滚动。)
玉露凋伤枫树林(凋伤：使动用法，使……凋落衰败。)
闻舟中夜谈琵琶声(夜：名词用作状语，在夜里。)
遂命酒(酒：名词用作动词，摆酒席。)歌以赠之(歌：名词用作动词，作诗。)
商人重利轻别离(重、轻：形容词用作动词，看重，轻视。)
填然鼓之(鼓：名词用作动词，敲鼓。)
树之以桑(树：名词用作动词，种植。)
五十者可以衣帛矣(衣：名词用作动词，穿。)
谨庠序之教(谨：形容词用作动词，认真从事。)
然而不王者(王：名词用作动词，称王。)
狗彘食人食而不知检(食：名词用作动词，吃。)
非能水也(水：名词用作动词，游泳。)
君子博学而日参省乎已(日：名词作状语，每日。)
輮以为轮(輮：使动用法，使……弯曲。)
用心一也(一：数词作形容词，专一。)
上食埃土，下饮黄泉(上、下：名词作状语，向上、向下。)
履而制六合(履：名词作动词，登上。)
序八州而朝同列(序：名词作动词，安排次序。朝：动词的使动用法，使……朝拜。)
子孙帝王万世之业也(帝王：名词作动词，称王。)
内立法度(内：名词用状语，对内。)
然陈涉瓮牖绳枢之子(瓮、牖：名词作状语，用破瓮、用草绳。绳、枢：名词作动词，做窗户、系户枢。)
席卷天下，包举宇内，囊括四海(席、包、囊：名词作状语，像席子、包裹、口袋一样。)
秦孝公据崤函之固(固：形容词作动词，险固的地势。)
尊贤而重土(重：形容词作动词，敬重，看重。)
天下云集响应(云、响：名词作状语，像浮云、回声一样。)
赢粮而景从(景：名词作状语，像影子一样。)
而天下诸侯已困矣(困：形容词作动词，处于困境之中。)
外连衡而斗诸侯(外：方位名词作状语，对外斗：动词的使动用法，使……相斗。)
流血漂橹(漂：动词的使动用法，使……漂浮。)
吞二周而亡诸侯(亡：动词的使动用法，使……灭亡。)
却匈奴七百余里(却：动词的使动用法，使……退却，击退。)
山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：动词的使动用法，使……灭亡。)
会盟而谋弱秦(弱：形容词的.使动用法，使……削弱。)
约从离衡(离：形容词的使动用法，使……离散。)
以愚黔首(愚：形容词的使动用法，使……愚昧无知。)
以弱天下之民(弱：形容词的使动用法，使……弱，削弱。)
吾师道也(师：名词作动词，学习。)
师道之不传也久矣(师：名词作动词，从师。)
传道受业解惑也(惑：形容词作名词，疑惑的问题。)
是故圣益圣(圣：形容词作名词，圣人。)
愚益愚(愚：名词作意动用法，以……为师。)
则耻师焉(耻：形容词的意动用法，以……为耻。)
吾从而师之(师：名词的意动用法，以……为师。)
孔子师郯子(师：名词的意动用法，以……为师。)
1、李白，盛唐诗人，字(太白)，号(青莲居士)。现存诗歌九百多首，人称(诗仙)。他的诗歌想像丰富奇特，风格雄健奔放，色彩瑰丽，语言清新自然，是继屈原之后的伟大的(浪漫主义)诗人。杜甫曾称赞他“笔落惊风雨，(诗成泣鬼神)。”
2、《蜀道难》是乐府旧题，大约作于742年。诗歌着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川形势，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。末段寄寓了对蜀中军阀可能割据叛乱的隐忧，意在警戒_者在形式险要之处应当好好地用人防守。诗歌句式以七言为主，杂以其他长短句。
3、杜甫，字(子美)，后世称为(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称(“诗史”)，代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的(沉郁顿挫)的风格，他被后人称为(“诗圣”)。
4、《秋兴八首》(其一)：这是一首七言律诗。诗歌通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写，引发对国家盛衰和个人身世的感叹，抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感。
《咏怀古迹》(其三)：《咏怀古迹》是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人(宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信)的身世遭遇为材料，发掘古人的情愫，抒发自己的感慨。本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己的情怀。
《登高》：诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高远望，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。诗中有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然的热爱，对生命的执着。让人感受到诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。此诗被后人推崇为“古今七言律第一”。
5、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的《新乐府》50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种种罪行，反对穷兵黩武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有《秦中吟》、《新乐府》。
6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首叙事诗。诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。
在写作上，虽为叙事诗，但具有相当浓厚的抒情成分。特别是琵琶女弹奏琵琶的一段，由于作者精通音乐，运用细致生动的艺术语言，描写音乐的音响和旋律以及演奏琵琶的指法，并通过“急雨”、“丝语”、“流泉”、“大珠小珠落玉盘”等具体事物来比拟各种不同音响，写出音乐的复杂变化，写出声音的疾徐轻重，更从这音响节奏中，衬托出弹者、听者的面部表情和内心活动，使读者如见其人，如闻其声，这都充分显示出作者诗歌创作的杰出才华。且“东船西舫悄无言”“唯见江心秋月白”等对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，也使读者面对如此情境、氛围、心灵摇荡，不能自已。
7、李商隐，晚唐时期诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。
8、《锦瑟》：这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理：既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会;既有所追求向往，又时感空虚幻灭;既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用典故。
《马嵬(其二)》：这是一首咏史诗。作者用倒叙的手法来记叙了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，叙事中又采用对比、反衬的手法。诗歌批判了唐玄宗的自私虚伪，同时也隐含了人生无常，富贵难安之意，启发世人记取唐玄宗沉迷XX，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
9、孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。
10、《寡人之于国也》：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。
写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。
11、荀子：战国时思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。《劝学》为代表作。
12、《劝学》：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文的特色是以喻明理的论证艺术。
文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。设喻方式多样：正面设喻：“青出于蓝”、“輮以为轮”等;正反设喻：“锲而不舍”与“锲而舍之”等;反复设喻：“登高而招”、“顺风而呼”等。以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。
作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的?从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己。从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，的要专心致志。
13、贾谊，西汉初期的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表》。
14、《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。
作者认为秦朝灭亡的原因是什么?怎样来论证的?作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。
15、韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。
16、《师说》：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。
至于今，郡之贤士大夫请于当道(古：到;今：表示达到某种程度，或表示另提一事)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人(古：党羽;今：指与公家相对的个人)
吴之民方痛心焉(古：痛于心，痛恨;今：极端伤心)
非常之谋难于猝发(古：非同寻常;今：程度副词，十分，极)
令五人者保其首领，以老于户牖之下(古：头颅，借指性命;今：借指某些集团的领导人)微夫人之力不及此(古：那个人;今：尊称别人的妻子)
行李之往来，共其乏困(使者，出使的人;今：外出之人随身携带的物品)
既得志，则纵情以傲物?(古：放纵XX;今：尽情)
乐盘游，则思三驱以为度(古：以之为;今：认为)
指从此以往十五都予赵(古：从这里到那里，指地点;今：表示时间，从前，过去)
未尝有坚明约束者也(古：盟约;今：限制)
不如因而厚遇之(古：趁此就……;今：表因果关系的连词)
于是相如前进缶(古：走上去奉献;今：向前行动或发展)
宣言曰：“我见相如，必辱之”(古：扬言;今：表示政见的公告)
臣所以去亲戚而事君者(古：特殊指示代词“所”和介词“以”的连用;内亲外戚;今：……的原因;指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员)
传以示美人左右(古：妃嫔;今：美貌女子)
璧有瑕，请指示王(古：指出来给……看;今：上级给下级的指令)
沛公居山东时(古：崤山以东;今：指山东省)
约为婚姻(古：由婚姻关系而形成的亲戚;今：由结婚而形成的夫妻关系)
备他盗之出入与非常也(古：不同一般的事;今：副词，很、非常)
百川灌河(古：黄河;今：泛指河流)
顺流而东行，至于北海(古：到;北方的大海，指东海的北部;今：表示达到某种程度，或表示另提一事;我国一部分海域)
东面而视，不见水端(古：脸向东;今：东边)
于是焉河伯始旋其面目(古：在这种情况下;脸;今：表示后一段紧接着前一段;面貌)
吾长见笑于大方之家(古：指修养很高、明白道理的人;今：对财物不计较，言谈举止自然)
