王济是西晋初年的名士，爱好弓马，勇力超人，又善《易经》《老子》《庄子》等，堪称文武双全的人物，与姐夫和峤及裴楷齐名。或许正是因为这些，他受到了同时代的孙楚的推重和佩服——孙楚乃是恃才傲物之人，一般人是很难进入他的法眼，更别提得到他的推重和佩服了。也因此，王济去世之后，孙楚的悲痛远超其他人。
在南朝刘义庆的《世说新语·伤逝》中，讲到了孙楚去吊唁王济时发生的一件事：王济去世后，当时有名望的人都来吊丧。孙楚后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。”孙楚学驴叫学得很像，以至宾客们都情不自禁地笑了。没想到这时候的孙楚抬起头说：“让你们这类人活着，却让这个人死了！”
孙楚的哀痛是实实在在的，他对王济的感情是真真切切的，但是，因为学驴叫学得太像，一众宾客满堂皆笑，惹得他十分生气，进而诅咒大家却是过分之举——这显然属于有失理智的迁怒他人。
人是有感情的。王济虽然未必是孙楚唯一的朋友，但肯定是他不多的几个朋友之一。好朋友过世了，能不伤心吗？能不在那一时刻很多往事涌上心头，无比怀念吗？因为怀念，罔顾一般习俗，学一声驴叫，传达自己对老朋友的感情，可以理解。但是，人与人的感情是有距离的，其他宾客不是你孙楚，所以，你不能要求他们与你一样的悲伤。与此同时，人学驴叫，还又跟驴毫无二致，那有几个人不会感到惊异？不会感到有趣？因此，你对他们的笑是不是也该充分理解？
从相关史籍上的记载看，孙楚委实有一定的才学，我们单单看这样一件事就能知道：年轻时他曾想要隐居，告诉王济说他“就要枕石漱流”了，但却不慎口误说成“漱石枕流”。王济说：“流水可以枕，石^可以漱口吗？”孙楚急中生智地说：“枕流水，是我想要洗干净自己的耳朵；漱石头，是想要磨练自己的牙齿。”让人非常遗憾的是，他在其他很多事情的应对上却没有这般的机智。比如说，在与他的某些上级领导如镇东将军石苞等人相处的过程中，说话就有些直率，并因此给自己制造了不少的麻烦。
做人要正直，爱憎需分明。但是，因为我们生活在一个十分复杂的世界里，所以，正直之外，我们是不是还需要适当的灵活、睿智与宽容？如果我们肯定这些，那么，因为自己的悲伤而迁怒于周围的人们的做法，是不是错误而有害？努力避免类似的错误，那么，是不是有利于我们建立和谐的人际环境，为自己赢得更加舒适一些的生存空间？
