据说，爱斯基摩人捕猎狼的办法十分有效，世代相传。于严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血，等血冻住以后，再往上涂第二层血，然后等冻住后，再涂……如此反复后，刀刃就被冻血坨掩藏得严严实实。这时，把被血包裹的刀反插到地上，即刀把扎在冻土里，刀尖朝上。当狼顺着血腥味找到“猎物”时，会兴奋地舔食刀上新鲜的冻血。融化的血液散发出浓烈的血腥味，在血腥味的刺激下，狼便越舔越快，越舔越馋，越馋越用力，不知不觉，刀上的血被舔干净，锋利的刀刃暴露出来。但因这时，狼已嗜血如狂，猛舔刀刃。在血腥味的诱惑下，它们根本感觉不到舌头被刀划破的疼痛，也完全不知道它这时舔食的正是自己的鲜血。狼变得更加贪婪，舌头抽动得更快，血流得更多，直到最后精疲力竭地倒在地上。
俄国著名作家托尔斯泰写过这样一个短篇故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到家里的妻子儿女需要更多的土地来生活，又拼命地往前跑。有人告诉他，你到了该往回跑的时候了，不然，你就完了。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。于是继续拼命地向前跑去。终因心衰力竭，倒地而亡。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，贪婪使这个农夫不知道全身而退，欲望使他失去了一切。
其实，那些不知足，而只知贪欲、享受的人，不也就是受外界的诱惑，而失去理智，最终耗尽自己的精力而失去了健康的吗？有的甚至不惜以身试法，走上犯罪道路，刘青山、张子善之流不就是这样吗？
欲望与生俱来，人人都有。世人如何不心安，只因放纵了欲望，滋长了贪欲。古人曾写过一首散曲《山坡羊·十不足》，诙谐有趣，把贪得无厌者的心态描绘得淋漓尽致。“逐日奔忙只为饥，才得有食思为衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑门前没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨以知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日面南坐天下，又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低”！还有一首打油诗也很形象地刻画了人的贪婪之心：“平生无大志，愿得一窑金，方圆四十里，浅处半人深。”可见，人多是不知足的，人的欲望像无底洞，正所谓“欲壑难填”、“得陇望蜀”、“人心不足蛇吞象”。做人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被欲望所役。为了享乐而千方百计、日夜钻营，甚至贪污受贿、偷盗抢劫、谋财害命，此后必然终日心不得安宁、思不得休止，心劳力绌，损神折寿，或为国法不容，受到应有的惩罚。
老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”汤玛斯·富勒说：“满足不在于多加燃料，而在于减少火苗；不在于积累财富，而在于减少欲念。”我们生活在柴米油盐的俗世之中，一点欲望都没有是不现实的。人要生存，必须有物质作基础，但物质的索取必须有一个度。物质可以无限制地增加，但是我们却未必都能享受。家有万贯，别人每餐吃一碗，我们未必能吃十碗；别人晚上躺一张床，我们未必能躺十张床。欲望和幸福是成反比的。欲望太多，就会因为无法得到满足而闷闷不乐。
正当的欲望不该受到压抑，疯狂的贪婪之想必须“锁住”。做人要想真正俯仰无愧、堂堂正正、快快乐乐，就要知足知止，要有一个平和淡泊的心态，保持一颗平常心。作为社会一分子，对于个人地位的高低，荣誉的大小，报酬的多寡，享受的厚薄，如能泰然处之，怡然自得，则对健康十分有益。俗话说得好：“知足赛过长生药，不是神仙，胜似神仙。”知足使人幸福，知足使人健康，知足使人长寿。欲望少一点，就能拥有更多的精力去营造幸福的生活。
