坏脾气的减少，意味着你在长胸怀；
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浮躁，是因为灵魂的栖息地没有建设好。心理学认为，浮躁是一种冲动性、情绪化与盲目性相互交织的复杂的病态心理，使人失去准确定位，让人随波逐流，盲目行动，不计后果，做事没耐性，难以持之以恒，更难以把每一件事做到最好，与脚踏实地、艰苦创业、公平竞争的社会准则相悖。浮躁导致的急功近利心态引发诸多社会问题。
浮躁，是过度自负或极端的不自信的心理造成的。这两种极端的心理往往纠结于一处，一方面过度膨胀，一方面又心虚气短，只好先把口号喊出来，再千方百计投机取巧、蒙混过关。浮躁表现在心态上，就是急功近利、急于求成，总想一鸣惊人、一举成功；表现在学习上，就是静不下心、安不下神、学不进去，急学现用，不求甚解；表现在工作上，就是做决策主观臆断、凭想当然，定措施大而化之、笼而统之，抓工作浮光掠影、深不下去，甚至热衷钻营。
“一桶水不响，半桶水晃荡”，社会浮躁若此：有人想一夜暴富，有人盼一举成名，有干部急着推出“大手笔”来个“大变样”，有企业等不得艰辛研发过程只想赚快钱，有研究人员坐不得冷板凳忙于抄论文……现实生活中，恰是那些浅薄者总凭借一星半点的见识大肆喧嚣，被功利绊住了前行的脚步，而素养丰厚的人在书海中默默潜行，于无声处渐渐浮起，更见谦和与沉静。浮躁的人往往等不起，如同挖井一般，这里挖挖，那里挖挖，最后到哪里也挖不出水。
有一篇叫做《等不及》的文章，作者在历数了看电影、看演出不等演完就提前退场，坐飞机还没等飞机停稳，就匆匆打开手机往通道里挤之类的不文明现象后，深有感触地说：“不知为什么，现在的人们，越来越急迫，越来越浮躁，越来越焦虑，总是迫不及待，总是神色匆忙，似乎一分一秒也等不及了？”作者还说：“我不知道是什么在如此急切地催促着人们，但可以肯定的是，绝不是时间。”那么究竟是何原因呢？依我看来，一个很重要的原因，是心浮气躁，太缺乏平和安静的心境。
浮躁的背后，虽然有急于改变自己的心气，但浮的时间长了，就变成了矫情，变成了虚张声势。春秋时期，晋国一个叫赵襄子的大夫向名驭手王子期学驾车，掌握了一些技术后便迫不及待地与王子期比赛，结果是“三易马而三后”。赵襄子埋怨：“你没有把你的技术全部教给我！”王子期回答：“我的技术确实毫无保留地献给了您，但驾车最重要的是要用心去指挥调整马的方向和速度，而您却把全部心思都集中在同我比个高低上了，求胜心切，心浮气躁，所以才屡屡落后。”有燃烧的激情而无务实的路径，有华丽的目标而无扎实的过程，即便能图得一时之快、收到一时之效，但却种下了长久之患，衰减了前行的后劲。因而，浮躁是发展的大敌，也是人生出彩的藩篱。
现在很少有人谈理想了，和年轻人在一起工作，有的人一张嘴就是困难，而对待稍有难度的工作，退缩、畏难、躲避、闪人成为常态。这样的人眼高手低、兴趣很多，但专注做一件事很难。他们习惯于浅尝辄止，兴趣转移像流星雨。在变革的时代，许多国家的青年都曾这样浮躁。欧美青年也曾集体迷茫过，探索精神的归宿在哪里，嬉皮士、性解放等运动都曾经是一种解决方案，只不过最后都行不通。但是，以德国、瑞士为代表的一代青年，最终走出了迷茫。方法很简单，就是潜心钻研一门技能，一丝不苟、精益求精，追求技能的完美、精湛。哪怕是一个小作坊，也搞得很精致；哪怕是一个家族传承下来的品牌，也追求精细化、个性化。电影《中国合伙人》中有一句台词令人深思：“梦想是什么？梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。”曾有一位学者去英国考察，看到牛津大学的草坪很好，于是向园丁询问经验。园丁说，没有什么经验，就是要不停地浇水，只不过要浇900年。浇灌我们的梦想，时间不是唯一的尺度。有只争朝夕的心气，更需有日积月累的实干，这既是方法论，更是改变世界的信仰。
浮躁是盘踞人心中的魔障，使人耐性不足，所以毛泽东教导我们说：“世界上怕就怕认真二字。”如果我们能安下心来认真做一件事情，就没有做不好的。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。
“天燥有雨，人躁有祸。”浮躁是失败者的墓志铭。曾国藩有一副名联：“好人半自苦中来，莫图便宜；世事多因忙里错，且更从容。”浮躁被扎实所代替，冲动被理智所折服，这才是长大的硬道理。
