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浮躁是人的大敌

  坏脾气的减少,意味着你在长胸怀;
  
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  浮躁,是因为灵魂的栖息地没有建设好。心理学认为,浮躁是一种冲动性、情绪化与盲目性相互交织的复杂的病态心理,使人失去准确定位,让人随波逐流,盲目行动,不计后果,做事没耐性,难以持之以恒,更难以把每一件事做到最好,与脚踏实地、艰苦创业、公平竞争的社会准则相悖。浮躁导致的急功近利心态引发诸多社会问题。
  
  浮躁,是过度自负或极端的不自信的心理造成的。这两种极端的心理往往纠结于一处,一方面过度膨胀,一方面又心虚气短,只好先把口号喊出来,再千方百计投机取巧、蒙混过关。浮躁表现在心态上,就是急功近利、急于求成,总想一鸣惊人、一举成功;表现在学习上,就是静不下心、安不下神、学不进去,急学现用,不求甚解;表现在工作上,就是做决策主观臆断、凭想当然,定措施大而化之、笼而统之,抓工作浮光掠影、深不下去,甚至热衷钻营。
  
  “一桶水不响,半桶水晃荡”,社会浮躁若此:有人想一夜暴富,有人盼一举成名,有干部急着推出“大手笔”来个“大变样”,有企业等不得艰辛研发过程只想赚快钱,有研究人员坐不得冷板凳忙于抄论文……现实生活中,恰是那些浅薄者总凭借一星半点的见识大肆喧嚣,被功利绊住了前行的脚步,而素养丰厚的人在书海中默默潜行,于无声处渐渐浮起,更见谦和与沉静。浮躁的人往往等不起,如同挖井一般,这里挖挖,那里挖挖,最后到哪里也挖不出水。
  
  有一篇叫做《等不及》的文章,作者在历数了看电影、看演出不等演完就提前退场,坐飞机还没等飞机停稳,就匆匆打开手机往通道里挤之类的不文明现象后,深有感触地说:“不知为什么,现在的人们,越来越急迫,越来越浮躁,越来越焦虑,总是迫不及待,总是神色匆忙,似乎一分一秒也等不及了?”作者还说:“我不知道是什么在如此急切地催促着人们,但可以肯定的是,绝不是时间。”那么究竟是何原因呢?依我看来,一个很重要的原因,是心浮气躁,太缺乏平和安静的心境。
  
  浮躁的背后,虽然有急于改变自己的心气,但浮的时间长了,就变成了矫情,变成了虚张声势。春秋时期,晋国一个叫赵襄子的大夫向名驭手王子期学驾车,掌握了一些技术后便迫不及待地与王子期比赛,结果是“三易马而三后”。赵襄子埋怨:“你没有把你的技术全部教给我!”王子期回答:“我的技术确实毫无保留地献给了您,但驾车最重要的是要用心去指挥调整马的方向和速度,而您却把全部心思都集中在同我比个高低上了,求胜心切,心浮气躁,所以才屡屡落后。”有燃烧的激情而无务实的路径,有华丽的目标而无扎实的过程,即便能图得一时之快、收到一时之效,但却种下了长久之患,衰减了前行的后劲。因而,浮躁是发展的大敌,也是人生出彩的藩篱。
  
  现在很少有人谈理想了,和年轻人在一起工作,有的人一张嘴就是困难,而对待稍有难度的工作,退缩、畏难、躲避、闪人成为常态。这样的人眼高手低、兴趣很多,但专注做一件事很难。他们习惯于浅尝辄止,兴趣转移像流星雨。在变革的时代,许多国家的青年都曾这样浮躁。欧美青年也曾集体迷茫过,探索精神的归宿在哪里,嬉皮士、性解放等运动都曾经是一种解决方案,只不过最后都行不通。但是,以德国、瑞士为代表的一代青年,最终走出了迷茫。方法很简单,就是潜心钻研一门技能,一丝不苟、精益求精,追求技能的完美、精湛。哪怕是一个小作坊,也搞得很精致;哪怕是一个家族传承下来的品牌,也追求精细化、个性化。电影《中国合伙人》中有一句台词令人深思:“梦想是什么?梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。”曾有一位学者去英国考察,看到牛津大学的草坪很好,于是向园丁询问经验。园丁说,没有什么经验,就是要不停地浇水,只不过要浇900年。浇灌我们的梦想,时间不是唯一的尺度。有只争朝夕的心气,更需有日积月累的实干,这既是方法论,更是改变世界的信仰。
  
  浮躁是盘踞人心中的魔障,使人耐性不足,所以毛泽东教导我们说:“世界上怕就怕认真二字。”如果我们能安下心来认真做一件事情,就没有做不好的。所谓“磨刀不误砍柴工”,所谓“临渊羡鱼,不如退而结网”,就是这种道理的清楚阐释。反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗,他们克服了浮躁之心,隐去浮躁之气,于是,成功显得如此简单。
  
  “天燥有雨,人躁有祸。”浮躁是失败者的墓志铭。曾国藩有一副名联:“好人半自苦中来,莫图便宜;世事多因忙里错,且更从容。”浮躁被扎实所代替,冲动被理智所折服,这才是长大的硬道理。  


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