作者：金庸 《天龙八部》一书以北宋、辽、西夏、大理并立的历史为宏大背景，将儒释道、琴棋书画等中国传统文化融会贯通其中，书中人物繁多，个性鲜明，情节离奇，尽显芸芸众生百态。丐帮帮主乔峰与大理国王子段誉、少林弟子虚竹结为兄弟。他身为大宋武林第一大帮帮主，发现自己竟是契丹人，虽受尽中原武林人士唾弃而不肯以怨报怨；他身为辽国南院大王，却甘愿背上叛族罪名，最终以悲壮的自杀来阻止辽国发兵攻宋，不愧为顶天立地的大英雄。 天龙八部（全五册）（纯文字新修版）在线阅读地址天龙八部（全五册）（纯文字新修版）读书赏析 读后感 第(1)篇
大家都觉得虚竹运气好吧？
完全不会下棋，乱放一个子破了如此多高手破不了的蒸笼棋局。围棋看过吧，纵横十九道，19的平方是361，随手放一个到那里的概率是0.2%，这样都行，干脆代言361度去好了。
完全不会武功，碰上无崖子、童姥和李秋水这三大bug级牛人哭着喊着教功夫送内力，人段誉好歹磕了n次头，凶险无比的炼成北冥神功又九死一生的吸了那么多人才有了时灵时不灵的内力，无崖子是特么是自行攻关几十年掌握了有自主知识产权的反转版北冥神功，就为了把内功输给虚竹耶！
更加令人发指的是，这个又丑又笨的小和尚，居然还有人逼着去xxoo，对象还是貌美如花的西夏公主，这让天下光棍情何以堪？
虚竹的爱情没啥好说的，其实就是一次推倒而已，好吧，是多次推倒……（为求严谨性，我又反复研读了虚竹推倒段落，确定为3个晚上）。介个某胖子强烈推荐的推倒法，在金书中出现过3次，虚竹和韦小宝成功了，尹志平不但失败了，还挂了……
金先生指向性很明显了，俩成功的，对象都是面目模糊的女人，梦姑就彻头彻尾是个龙套女，小宝七个老婆也是路人甲乙丙，堪称金书塑造的最烂女人集群。
不错，大脸师太说，就她这个年纪的女人而言，谁是杨过已经不重要了，重要的是谁是尹志平。许多脑子坏掉的光棍色魔神马的看见这话以后浮想联翩，想着立马找个小树林扮演尹志平去，只恨天下没有欧阳锋。
其实，我想师太的意思是，为自己而活，为自己而爱，不要仅仅为了迎合别人定制的幸福、成功的标准，就把自己卖了。杨过是很好，挂上杨过可以让程英、陆无双、公孙绿萼、郭襄等等一大片小丫头投来羡慕的眼光，可是这样自己就爽了么？尹志平不是主角，但既然邂逅，不如如此平淡一生，未尝不是幸福，何必追求完美主角的轰轰烈烈呢？
so，你们天天羡慕虚竹爽歪歪，人家虚竹痛苦又与谁人说？大家都说武功高的牛，于是你摔开膀子去高考，先是清华北大然后去哈佛剑桥，最后修炼成生化博士；大家都说灵鹫宫主牛，于是你撒开脚丫往上爬，人前满脸假笑、人后魑魅魍魉，最后修炼成xx股份有限公司xx总；大家都说娶了西夏公主牛，于是你忍着恶心去追花儿草儿，看了一堆攻略，买了一堆礼物，最后修炼成大美女的老公。或者你最后没练成，看着别人炼成了，然后，你会觉得非常爽么？
杨澜采访98年诺贝尔奖获得者崔琦先生，问他有没有想过，如果不是母亲坚持送他到香港读书，他会怎么样。他是这样回答的：
“其实我宁愿是一个不识字的农民。如果我还留在农村，留在父母身边，家里有一个儿子毕竟不一样，也许他们不至于饿死吧。”
武功盖世又怎样，灵鹫宫主又怎样，他武功高强大杀四方、美女在侧耳鬓厮磨、大权在握决人生死，旁人看来羡慕不已，觉得自己求之不得而他不求而得，其实虚竹的内心一直是痛苦彷徨的。虚竹的理想是在少林寺做一个安安分分的小和尚，不会多少武功，每天干活念佛。他这一系列所做作为，都不符合自己几十年来建立的人生观、价值观，这种价值判断准则的崩塌，是一个人最为痛苦的事情。
如果能够体会虚竹的痛苦，那么你一定是一个足够智慧的人，不会因为世事浮华迷乱自己的双眼。可惜，聪明人总是少数。在学校里面，大家都卯着劲找美女，出了学校就更可怕。一个钥匙一把锁，每个人都有那么一个适合自己的人群，发现，坚持，不要为旁人观点所左右。
常常有人说，得到以后，发现是自己不想要，很痛苦。继而有人说，得不到的才是最好的，人生就是一个茶几，没有的时候想，有了又不想要。其实，若是你想要的，无论你得到得不到，终归是你想要的。若只是旁人想要的，你费尽心思得到后，一定会无比空虚寂寞，因为其实你根本不想要他，并且为了他，当初你想要的东西也被抛在一旁了。
人生并不是注定杯具的，杯具的道路都是自己选择的……
天龙八部（全五册）（纯文字新修版）读书赏析 读后感 第(2)篇
小时候看TVB黄日华版《天龙八部》电视剧，一直不明书名和剧情有啥关系，只知该剧片头一出来即是八个画像，大概即是天龙八部，和书中人物有什么关系呢？还有一点疑惑就是作者对萧远山和慕容博的结局处理。这两大高手，一个深陷深仇大恨而杀人如麻，一个做着复国大梦而不择手段，为什么能够一下子就看破红尘而皈依佛门？我们都说江山易改，本性难移，这样处理是否显得牵强？n在看过几遍原著和接触佛法之后，这些疑问都不存在了。天龙八部乃佛教中的护法神，代表了欲界中的八种众生，作者大概是以此譬喻书中的众生相。实际上，人世间纷繁复杂，在某种意义上我们可以说，佛所说的饿鬼，地狱，天神乃至净土都在人间。孤苦无依、衣衫褴缕即是饿鬼；雷嗔电怒、作恶多端即是地狱；聪明正直，常思为善即是天神；慈悲济世、不染一尘即是净土。因此，谁说天龙八部不在人间呢？n至于萧远山和慕容博的结局亦可理解。佛家修行素有顿悟和渐修之别，宿根深厚之人往往能在一顷之间打破玄关。如六祖惠能大师不识文字，只听得《金刚经》一句「应无所住而生其心」便开悟，这样的例子在宗门公案中不少。若识得本心，当下即入觉海，所谓「狂心顿歇，歇即菩提」。「却来观世间，犹梦中事」，诚如书中的一句话：「圣贤畜生，一视同仁；恩怨荣辱，俱归尘土。」n该书洵为悲剧，种种爱恨情仇似乎都无法调和。最典型莫过萧峰，生在契丹，却长于大宋，自然是渴望两方无杀戮，可是个人的力量始终无法与时代抗衡。私意以为李敖的《北京法源寺》里的一段话可以作为萧峰最好的注脚：「个人只有和群体的大多数一起浮沉，才能免于被残忍对待，个人太优秀了、太特立独行了，就容易遭到群体的迫害，群体是最残忍的，个人比较好，群体比个人不是更好就是更坏，群体比个人极端得多。所以，优秀的个人如果优秀得过分，就得准备付出惨痛的代价给群体，作为『冒犯费。』」萧峰优秀得过分了，所以最后他死了，以死换来的「教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒」却得不到应有的褒扬，甚至依然被误解，宋廷只当他是被歼灭的辽国南院大王，辽国将之视为叛徒。他生是个人矛盾性地生，死是世间误解性的死，生死两成悲。关于萧峰的死，有人觉得不可理解，认为萧峰完全不必要自杀，因为耶律洪基已撤兵。这个观点完全是以市侩的功利主义心理来解读，实在难以令人苟同。萧峰阻止了一场战争，可是却背叛了他的民族，因之无法再独立于苍茫天地间。大义凛然的人总是将其价值观看得比性命还重要。全书充满了荒谬主义（Absurdus）的味道，书中主要人物都是荒谬性地存在，人物的命运轨迹总是被预料之外的事实打得零乱不堪。陈世襄先生曾对《天龙八部》评价说：「无人不冤，有情皆孽。」可谓是一针见血。种种仇恨，种种矛盾永远剪不断理还乱，唯有佛法之超脱方能拯济。
天龙八部（全五册）（纯文字新修版）读书赏析 读后感 第(3)篇
当知道金老爷子去世的消息，心里五味杂陈，这些年陆陆续续才只看完了他的七八本书，最大懊悔就是没将十五本书都看完，所以又翻起了这本《天龙八部》。新修版的争议一直颇多，很多金庸迷都推崇三联版本，我则更青睐新修版的段誉结局更改，年少时的我们总以为喜欢一个人就是得到，王语嫣属于完美的化身，所以段誉历经千辛万苦追逐不喜欢自己的王语嫣，结局也以理想的眼光让段誉与王语嫣在一起，后来经历了时间的长河，渐渐发现那些所谓的追逐不过是心魔执念，只是因为曾经的求而不得才是白月光，生活的真谛是珍惜眼前人，所以段誉最后娶了木婉清与钟灵，王语嫣与阿碧守候慕容复。
其实读金老爷子的书不只是在他缔造的武侠世界中，他真正告诉我们的是实实在在的人生啊，致敬年少时的武侠梦。
