作者：尤瓦尔·赫拉利 引发23个国家版权大战，一部轰动全球的著作！奥巴马、比尔盖茨、扎克伯格等人力荐！由本书改编成的人类简史课程，成为全球诸多知名大学最受欢迎的课程！十万年前，地球上至少有六种不同的人但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己？从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人，从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印，从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命，我们如何登上世界舞台成为万物之灵的？从公元前1776年的《汉摩拉比法典》，到1776年的美国独立宣言，从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义，从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性，我们了解自己吗？我们过得更快乐吗？我们究竟希望自己得到什么、变成什么？希伯来大学历史系教授，青年怪才尤瓦尔赫拉利，从十万年前有生命迹象，写到21世纪资本、科技交织的人类发展史。不到五百页，就能让你厘清人类历史重大脉络，这是仅有的一部！ 人类简史：从动物到上帝在线阅读地址人类简史：从动物到上帝读后感 第(1)篇
《人类简史》读后
大约在至今7万年前，“智人”开始创造出一种复杂的架构，人们称之为“文化”。这些智人文化的推演形成后历史学。在人类演化史中，有三大重要的革命：大约7万年前的认知革命，大约12000年前的“农业革命”和大约500年前的“科学革命”。《人类简史》一书即是以这三次革命为主轴展开阐述。
认知革命
人类的祖先——“智人”——大约在250万年前已经出现在东非，不过这时的人类同猩猩、狒狒这些同属同科的动物并无二质，甚至单从身体强壮程度而言，人类还不敌猩猩、狒狒。而让人类从地球上迅速崛起，称霸全球的秘诀在于，在大约200万年前，智人群体实现了认知上的一次飞跃。
所谓认知革命，主要表现在智人具备了独特的语言。这种语言并不是简单的智人群体间可以通过语言来实现信息的传递。而在于语言的内容已经摆脱现实，能够表达一些从未看过，从未出现过的事物——人类具备了想象的能力。
这种想象的能力让智人能够更好的应对复杂的生存环境。一方面，智人开始能通过这种能力来提前的筹划一些事情，比如狩猎计划，采集计划。另一方面，它使得智人群体开始产生信念，从而摆脱了动物仅仅依赖生存本能的生存方式。
群居动物能够形成群体，最重要的原因是其可以通过彼此的行为来产生影响。比如，一群狼，可以通过狼的首领来实现对群体的监督，同时维持群体的稳定。但是依赖这种关系形成群体天然会有数量限制，如果超过一定数量，一个个体就很难认识所有的群体成员，从而也就无法形成个体对所有群体成员的影响，群体也会随之分化。而规模的限制，造成的一个影响是，能力的限制，其永远无法超出该群体的能力范围。而智人因为具备了想象的能力，开始通过一些非行为的方式影响群体，比如宗教信仰，社会规范等。这些想象出来的内容使得智人群体终于脱离群体数量限制，整体能力得到质的飞跃。于是智人开始从食物链的边缘位置升到顶端，开始从东非的一隅称霸整个亚非大陆，最后统治全球。
当然，能力越大，欲望也就越大。毕竟在人类在智人阶段，可不会有什么责任意识，更不会想地球是我们共同的家园，爱护鸟兽花虫。所以，智人所到之处，迅速引起当地物种的大规模灭绝。不再详述。
农业革命
人类有长达250万年的时间依靠采集狩猎为生，大约在1万年前人类才开始逐渐开始从事农业，农业革命也就此展开。农业革命是伴随着驯化运动开始的，这场驯化运动，大约持续了5000年，这期间被驯化的动物包括狗、羊、马、骆驼等，植物包括小麦、稻米、玉米、马铃薯、小米和大麦。
人类至今食用的主要食物在公元前3500年左右都已完成驯化。而这些驯化的主要场所包括中东、中国和中美洲，而并非像智人的足迹一样踏遍全球。这里主要原因在于，植物是很难驯化的。说是驯化，理论上并非改变植物的自然习性，而是满足植物生长所需要的条件。而这些植物的自然属性决定，只能在上述的地方生长。所以作者提到，与其说是人类驯化了小麦，不如说小麦驯化了人，毕竟人类为了培植小麦，逐步改变了迁徙的生活方式，改变了以采集打猎为主的饮食习惯。
如上所述，培植小麦等作物使得人类开始改变迁徙的生活方式。而这造成的影响是复杂而深远的。一方面，农作物的栽培使得人类的食物得到增长，随之人类的数量、密度也开始快速增长。另一方面，农作物对自然环境的依赖决定了人开始增加对环境的依赖。而这导致的后果是，人类不再只看眼前，开始囤积粮食，开始为未来考虑，对自身的财物安全考虑。这都促使具有长久属性的大规模的功能性组织的出现，比如政府。而后战争，阶层便理所当然的出现了。
为了维持这种社群，人类创造了大量的想象故事，而这些故事开始大面积占领人类大脑，使得人类的记忆开始过载。人类开始发明出另外一种东西来解决这个问题，文字应运而生。
人类的融合统一
如果从人类诞生之初开始鸟瞰整个历史，不难得出人类正在逐步走向统一的结论。而影响人类融合统一的因素，核心包括三方面：经济上的货币秩序，政治上的帝国秩序和宗教上的全球性宗教。
货币（这里可以狭隘的理解为黄金、白银），一个不存在国界的交换物。无论你行走在世界的哪一个角落，他都同样起着作用。货币从本身上并没有使用价值，它的价值也来源于人类的想象。这种想象的特殊性在于，它是整个人类共同的想象。货币的流通意味着物物交换的实现，它全球化的流通方式为全球人的融合统一提供了物质的基础和机会。
所谓帝国，就是指具有文化多元性（统治多个名族）和疆域灵活性的政治秩序。这里我们必须避免对“帝国”情感上的反感。包括我在内，认为帝国总是意味着剥削，压迫。然而如果我们将历史上的元朝、清朝称为元帝国、清帝国（当然事实确实如此），应该这种情绪就能消除一些。从对他的定义不难看出，他并不能与侵略画等号。帝国的存在客观促进了民族的统一，使我们在面对满族同学时，不再分成“我们”和“他们”。这也就为融合统一提供了政治条件。
如果你置身在基督教教堂中，你能感受到来自不同地方的人，说着不同的方言，从事着不同的工作，在这里因为对上帝的信仰，不分彼此，共称兄弟姊妹的氛围。所以全球性的宗教，为人类的融合统一提供了思想意识层面的基础。作者在原文中还讨论了“一神论”与“泛神论”宗教，“二元论”宗教，自然法则类宗教，以及这些宗教的融合。这里不做详解。
科学革命
人类发展至今第三次重要的革命是科学革命。这次革命应该说并不是“知识的革命”而是“无知的革命”。这次革命的背景是中国古代对孔孟的崇拜，西方中世纪对上帝的崇拜。在古老的知识体系中，人们的观念是：上帝（孔孟）是万能的，无所不知的。所以如果我们有不知道的，应该做的不是自己去寻找答案，而是去问知道的人——上帝的使者，孔孟的弟子。因为他们相信，在圣经里，在四书五经中，一定会有问题的答案。而现代知识体系首先破除的就是人们的这种理念，使人们相信，人们可以通过发现新的问题，新的事物来解决当前问题。所以科学革命是人类重新认知自我的一个过程。现在知识研究的核心准则就是：实证观察与数据工具整理证明。而不再像亚里士多德认为的那样：真正的知识是可以依靠逻辑推断出来，无需证明的。
科学革命从形式上说，使得科学知识与实际应用间的距离缩短。而两者联姻的过程，帝国起到了很重要的作用。19世纪英国殖民地遍布全球，而英国海外殖民的开始源于远洋探索。当时因为担心探索成本无法得到回报，所以英国探索舰队中都会存在很多地质、植物学家。目的在于发现新大陆后能迅速获知当地信息，明确可获取的资源。当然，这些科学家不负众望，为英国皇室带来了丰厚利益。如此良性循环推动了科学革命的发展。进而到一战二战，科学家制造的飞机，坦克，炸弹都对战争局势起到重要作用，使得科学革命进一步发展。重要的是，使得皇家贵族，政府，富人对科学日益重视，投入大量的金钱推动科学的发展。
以上为笔者认为作者核心阐述的内容，总结来说：认知革命使得人开始形成语言，产生文化，走上食物链的顶端；农业革命使得人类开始聚居，形成社会，产生文字；科技革命使得人类开始摆脱自然的限制，重新定义自身，变得越来越强大。
以下为个人观点：
从人类史的角度上说，应该是非常成功的，能把人类如此漫长而复杂的发展进程清晰的阐述需要丰富的知识。但是，过于庞杂的内容导致作者在阐述一些问题时不免蜻蜓点水，有些甚至只是在追求政治正确。
个人比较喜欢的是认知革命与农业革命部分，其中的内容算是殷实可靠，有理有据，即使不一定完全正确，至少代表一家之言。后面就如前面所言，很多内容只是浮光掠影，没什么新鲜可言，只能算是科普了。
原文还送精美歌曲一首，原文公众号:夜阑烛光
人类简史：从动物到上帝读后感 第(2)篇
人类作为一个物种已经在地球上发展了二百五十多万年到了如今的规模和程度，在地球四十亿的历史中，任然不值一提，但这并不妨碍我们跟随作者通观人类历史，从上帝视角把人类作为一个整体，从生物学，化学，历史学，人文学诸多不同角度去看待他的历史画像。
人类作为一个整体首先也只是地球众多物种之一，有着繁衍生息的天然属性，与其他生物并无二异。在最早期，人类也只是一种生物，也有众多品种，如同现在的野猫，波斯猫，咖啡猫一样，在丛林里觅食，躲避其他动物的捕食，这种状态持续了百万年，生物性的演化进程不知道在什么时候出了问题，产生了具有有别于其他生物智慧能力，这种人属就是智人，也是现在全人类的祖先，而其他的人类，大多数灭绝了，极个别就是现在的大猩猩。
人类的发展历史其实就是扩张和毁灭的进程，从智人就开始了。智人的智慧其实最关键的并不是懂的制作和使用工具，而是认知意识:对客观现实的认知虚拟现实的认知。客观现实就是客观存在的，比如什么样果子能吃，什么动物不能摸，什么石头比较硬，虚拟现实是想象出来的现实，尤其是基于某些无法解释的客观现实的想象，比如火，比如力量，这些类似力量纯崇拜或者其他想象产生类似腾图，守护神的虚拟现实，这种虚拟现实最重要的作用是可以让人类大规模的组织起来，即使相互不认识，只要认同同样的图腾，就可以是同一部落的人，可以八卦交流，可以合作狩猎，而其他生物无法有这样的组织形式。
人类的这种能力，让人类得以有效组织而变的强大，生存的能力相对来说更强大。经过漫长的发展，基于这种虚拟认知的智慧演化出了人类的知识传承，人类认知扩散，让人类组织变的庞大，有能力和力量有一条扩张之路，于是从最早的非洲大陆扩张的全球各个大陆，扩张之路一路走来，人类已站在了食物链顶端。然后，有些人停了下来，进入农耕畜牧化进程，漫长的岁月和发展，人类经历农业时代，工业革命，科技大爆炸到一直现在，也一步步形成金钱，宗教，帝国，文化，社会，公司，国家，民族，价值观，资本主义，人文主义，种族主义各种人造虚拟概念交错，相互影响的无比复杂的人类世界。
但这个过程，从生物学来看，人类这个物种以及其农业物种的繁衍无疑是最成功的，全球有现在巨大规模的数量，必然造成其他物种大量的灭绝，物种单一化，而且人类整体的发展，未必让人类个体更加幸福和美好，这些又涉及到了宗教理论，心理学和各种社会意识形态，价值观的历史成因和反作用力。
总之，人类的发展历史，如果太空中的一粒尘埃，即使给其一个最小的加速度，缓慢进行，几百万年后，其前进速度已经非常恐怖了。一万年前，人类还在赤身裸体的为生存采集，五千年前部落之间开始能组织大规模战斗，一千年前人类已经能夜观天象，一百年前已经知道地球是圆的，宇宙中心是太阳，五十年前已经有了原子弹，十几年后，就有人能上月球踩脚印。十年前，无法想象互联网能对人类什么样的影响，现在人类已经能控制人类基因。人类发展的速度越来越快，如今的人类，具有前所未有的力量和能力，也解决了过去饥饿，战争，瘟疫三大难题，接下来人类朝着不死，万能的新方向发展，也就是神的特征，所以，书名叫做从物到上帝。
作者以宏观视角看待人类历史，又从各个学科细节分析人类历史过程。人类历史是一条连续的线，不是一个个断续的点。很多历史的发展个体完全无法感知的到，如同我们现在，已经在当前的特定环境中，从一出生就接受当前的历史进程所赋予的知识，文化，价值观，思维方式，意识形态，虽然从生物上来说我们与几万年前的人的生物特征并没有什么区别。我们很少能感受整个人类如何，更多的是自我个体的感受，而作为个体，在如今甚至无法选择的，你无法觉的采集狩猎时代的生活更好就退回去，现在人类社会环境要求你必须以现在的生活方式生活，你不接受就会被淘汰。
这本书的内容很多，也很全面，书本身就是对人类历史过程的全面研究总结和提炼。再做总结已经不够科学和全面了，作为人类，我们的历史，值得一看，也值得思考。
人类简史：从动物到上帝读后感 第(3)篇
作者带来的是一个许多人不会去选的视角：万物皆可看作是进化中的物种，人类(智人)不过是其一。我们所处的现代高度发达，换个角度却是人类又一次被征服的进程，就像人类从采集时期末被小麦所征服、农耕时期初被农业革命所征服，工业时期初又被工业革命所征服，不断被迫改变生活方式、变革生产方式，不断提高自我的期望，却并不更舒适、快乐。如今，人类更是让科技这个必然发展壮大的物种所左右，进化到被人工智能取代的时间线上……人类历史也许有始有终，也许无始无终，除了仰望星空自问“我们是什么?我们从哪里来?将往哪里去?”，还真该问问“我们想要的是什么?”
