知道什么时候该放弃也许更加宝贵
朋友辞去上海某公司部门经理的工作回乡隐居了，她告别的神情和语气有些悲壮，流露的是无奈和疲惫。我却非常羡慕，说她早该回去过舒服日子了，因为她的儿子已自立，没什么牵挂了。几年前，当高老爷和妻子山荆在网上说，他们辞去上海的高级白领职务，去江西乡下过隐居生活时，很多人都感到怀疑和惊讶。我却认为，这肯定是前有古人后有来者的选择。果然，又有四川的一对年轻的夫妇步了他们的后尘，隐居简阳乡下，种花为业。
“少无适俗韵，性本爱丘山”的不止是陶渊明，古今中外不乏其人。德国作家黑塞、丹麦作家彭托皮丹，美国和印度的一些人都曾一度过着隐居生活，一对北大博士夫妇隐居深山二十多年，与世隔绝，自得其乐。
从生活本身来说，也只有散发着泥土清香，有着蓝天白云，生长着草木瓜果的地方才最适宜人类居住。城市呢？城市是创造和发展的地方，是赚钱奋斗的地方，是集结着多种社会功能的地方，却很难成为享受生活的地方。这一点在有些国家已成共识，很多西方人年轻时在城市拼搏，实现着自己的价值，或挣下一份产业，交足养老保险。等老了就回到乡下，经营自己的农场，或做力所能及的事。他们叼着烟斗，陪着老伴儿，领着爱犬，夏天听昆虫的鸣唱，秋天看落叶在风中变黄，冬天守着壁炉读书……如果在城市养老呢？公园里老人们的情景就是答案，空间狭小，环境吵闹，举目尽是高楼，少有鸟语花香，只有坐井观天之感，全无新鲜空气可吸。
其实对年轻人来说，喧嚣的都市也不为多数人喜欢。激烈的竞争，呆板的生活，日复一日的忙碌，只知埋头赶路，无暇顾及其他。这样的生活太被动、太机械，就像上足了发条一样，是不能停歇的。于是，好多人亚健康、抑郁症、过劳死，不用说诗意的生活，就连如意的生活也无缘。修剪整齐的草坪看不到自然风貌，人工堆砌的假山展现的是做作和矫情，没有山外青山，只有楼外高楼。那么，为什么人们还向往都市呢？因为人要工作、赚钱、交际。正如美国作家丽泽·穆勒在《风景线》一诗中写：“有人总是为了生计，放弃铁杉和石砌的湖岸，打点好人生的行李，驱车前往城市。”
除了生计的需要，还有价值取向和心理因素等。有些乡村过于贫穷，条件恶劣，社会功能缺失，人就难免要进入城市。如果没有城乡差别和政策倾斜，人们是不会非挤到这个由水泥汽车组成的蚂蚁王国的。小桥流水人家的环境才是真正可以自由栖息的地方，那里生长的是悠然的乐调与和谐的宁静，是能和生命相契合的风雨阳光春风万籁。可以想见，当高老爷和山荆坐在婺源的乡下享受山野风光田@之乐时，都市里的上班族们还在一边紧张地看表，一边挤地铁公交，甚至还没来得及吃早餐；当王姓夫妇像一千多年前的陶渊明那样，在地里采摘花朵、蔬菜，悠然地眺望远山的烟岚时，写字楼里的人们所能看到的除了紧张和忙碌便是高楼和人流。两相比较，哪个更贴近生活？宋代诗人郑震曾吟道：“天涯行客无宁日，不及田家自在耕。”英国诗人库柏则说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”英国的蒲柏在《隐居颂》中更明确地说：“幸福的是那种人，他的愿望和心思，只系挂在几亩祖传的田产上，他满足于呼吸乡土的空气，在他自己的地面上。”而尼泊尔公主的仆人退休后就住在山中，不肯去加德满都。
也许有人会说，这样的人生缺乏奋斗精神，是燕雀之心，人生需要的是龙马气概鸿鹄之志。不错，人生需要创造和进取，因为人总是背负着使命和责任，但创造和进取并非人生的全部，而且也不是没有限度的。年轻时，我们尽国家、社会、家庭的责任，年老时抽身而退，让位他人，活出另一个自己，既符合社会需要，也符合生命的规律。尤其在竞争激烈，人才过剩的今天，并不需要我们去添补什么空缺。其实，那些要奋斗要成功的人，也常常不知道奋斗的目标或什么是成功，更有人出师未捷身先死或创业未半中道崩殂。
生活本身很简单，只是人们的想法太多才使其复杂；活着本可以很轻松，只是欲望太多才使其沉重。生活本身也无标准的意义，你想给它什么意义它就有什么意义。同样，生活也没有固定的模式和答案，你喜欢哪种方式它就是适合你的方式。人生有涯，欲望无边，一个人倘若不能理智地处理日益膨胀的身心，整日奔忙，岂不荒唐。人，常常被物欲吸引得离生活本来面目越来越远，及时返璞归真才是应有的选择。
现在人们多推崇庄子，但多是叶公好龙，只把它当作疲惫时的摇椅，饥渴时的清茶，至多只是安放精神的后花园，并不肯真正走进。所以，实现梦想需要醒来，停下脚步方能看清前行的方向，处身宁静才能听见心灵的召唤。
