《史记·淮阴侯列传》记载了韩信胯下之辱，“于是信孰视之，a出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”韩信宁愿被人认为是怯懦，也不愿逞一时之强，这恰恰是高人的低姿态。在众人刺耳的讥笑声中，韩信在地上匍匐的样子，也许很滑稽，但也很伟大。能够看出这伟大而保持不笑的人更是高人。
很多时候，我们把低姿态看成是愚昧、懦弱、无能，而加以肆无忌惮地嘲笑或攻击，就像淮阴屠肆中的那些人。其实，愈是看起来嚣张的人，愈是胸无点墨或者外强中干的人，恰若一个空酒桶，滚动起来会发出雷鸣般的声音。而一个装满葡萄酒的酒桶，滚动起来，可能悄然无声。
很多时候，我都被高人的低姿态所深深感动。《列子·汤问》中，有一个“薛谭学讴”的寓言。薛谭找秦青老师学唱歌，薛谭学了个半吊子，就觉得老师再也没有什么东西可教了，于是向老师辞行。老师什么也没说，就点头了，在郊外与之饯别。看着学生要走了，老师“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”歌声把薛谭深深震撼了，他立刻向老师道歉，请求返回，终身不敢言归。
秦青是多么低调的人。面对轻佻的学生，他不发脾气，不强求学生留下，而是在送行的时候不经意唱首歌给学生听。一个低调的老师，有时是会被学生小视的，小视之后，有的老师可能暴跳如雷，把学生狠狠教训一顿。但是秦青不是这样，他的低姿态，像润物无声的细雨，深深浸润着学生的心灵，让他幡然悔悟，这才是高人。
高人之所以保持低姿态，是因为他懂得天外有天、人外有人。牛顿是个有大成就的物理学家，他却说：“我之所以比别人看得远些，是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿这里说的巨人，指的是伽利略。人类的每一个进步，其实都是在总结前人经验教训的基础上的。庄子《秋水》中的那个河伯，最后能幡然醒悟，也是因为他看到了海的浩渺无垠。他的“望洋向若而叹”，恰好体现出他内心的觉醒。他终于懂得，即使是高人也要保持一份低姿态啊！
《老子》里有个句子，叫“圣人被褐怀玉”。“圣人”从某种意义上说，就是卞和发现的那块和氏璧，外面包着的，是看起来平庸无比的石头，而内里却是价值连城的宝玉。“圣人”穿着麻布衣衫，看起来平平常常，而内心却怀抱着崇高的德行，这德行，像美玉一样熠熠生辉。朱光潜是闻名海内外的美学家，但他在晚年所著的《谈美书简》这本小册子里，却对不能尽回读者朋友关于美学问题的来信感到很抱歉，他说：“朋友们的不耻下问的盛情都很可感，我怎么能置之不理呢？”看到“不耻下问”这个成语，我的内心真是漾满层层感动的涟漪。他这样一个誉满全球的美学大家，把自己放在了一个多么低的位置啊！他把朋友们看得比他都高明，他用“不耻下问”来坐实自己人生中的低姿态。
