翻看《新约·马太福音》，有这样一句话：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”这句话让人沉重的内心陡然轻松了许多。有时候，切中肯綮的一句话，就可以让人“放下包袱”啊！
忧郁症是一种城市流行病，也是一种现代流行病，严重者会因此自杀。克服忧郁症的方法有很多，包括药物疗法，但根本的，还是心理疗法。笔者以为，《圣经》上的这句话，可以说是给忧郁症患者开了一剂良方，照此服用，是可以慢慢摆脱忧郁的折磨的。
近日重温叶赛宁的诗作，为他优美清新的田园诗深深感动。但是，这位诗人最终却离开了田园，在迷宫般的城市迷了路，最后上吊自杀。他短暂的生命，深受忧郁症的折磨，最后只能通过极端的方式摆脱忧郁。他自己写过这样一句诗：“忧伤不会再把逝者折磨。”写这句诗时，可见他已下定自杀的决心。用自杀的方式彻底摆脱忧伤，听起来是多么可怕。
所以，偶尔翻到《新约·马太福音》中的这句话，眼前顿时一亮。“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”这让我想到，做父母的，首先应该过好自己的日子，活出自己的风采。儿女一旦成年，他们的事，让他们自己去处理好了，不要想为儿女们把什么都准备好，因为，明天自有明天的忧虑。如果你老是为儿女的明天担忧，你担忧得过来吗？你还有自己的生活吗？
生活有时是变幻莫测的，不知道明天会发生什么。如果为明天忧虑，那么天天就会浸泡在忧虑之中。明天自有明天的忧虑，过好今天再说吧。这其实是一种洒脱的心态。但是，有人会说，中国人强调“人无远虑，必有近忧”。怎么解释？孟子不也说“生于忧患，死于安乐”吗？但笔者以为，人要做长远打算，与“为明天忧虑”，是两个概念，不是一回事。孟子的话，强调人要有忧患意识，要居安思危，也不是“为明天忧虑”的意思。“为明天忧虑”，更多的是一种消极的情绪，所谓“前怕狼后怕虎”是也，是一种懦弱被动的表现；而为未来做长远打算，居安思危，所谓“兵来将挡，水来土掩”，为防备“兵”或“水”，先把“将”或“土”准备好，则是一种勇毅主动的人生姿态，与“为明天忧虑”有天壤之别。
“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑”，这是一种乐观主义的精神，其实古人“秉烛夜游”，不也是富有这种精神吗？抓住今天的快乐，不要让今天的快乐从面前溜走，大约就是古人说的“及时行乐”吧。也许会以为消极，但是，能够把今天的快乐抓住，不用明天的忧虑来折磨今天的自己，古人做的，还是相当有道理的。无论是曲水流觞、秉烛夜游还是踏雪寻梅、围炉夜话，甚至在今人看来颇为不堪的“扪虱而谈”，都展现出古人对当下的重视，对人生的热爱。李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这种浪漫主义的豪情，是可以动人的。
