一个婴儿刚出生就夭折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说着各自的不幸。
婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久，我却等于没活过。我失去了整整一辈子。”
老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多。长寿非福啊！”
中年人叫了起来：“有谁比我更惨？你们一个无所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正当年。生命曾经赐予的和将要赐予的，我都失去了。”
他们正谈论着，不觉到了天国门前。这时，一个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的，都不属于你们，你们有什么可以失去的呢？”
三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个是最不幸的吗？”
上帝答道：“最不幸的何止一个？你们都认为自己失去的最多。谁受这个念头的折磨，谁就是最不幸的人。”
读罢寓言，掩卷细思，对于教师的职业幸福感，上帝的回答不啻是一种当头棒喝、醍醐灌顶。
幸福在哪里？幸福其实只在一念之间。这“一念”，正是林清玄在《幸福的开关》一文中所讲的“我们的幸福与否，正是由自我的价值观来决定的。”价值定幸福，价值转幸福，幸福就在价值观这一念的开关之间。
有老师曾经沮丧地告诉我，为了转化一个后进班，整整一个学年，他呕心沥血、废寝忘食，几乎放弃了所有的双休日，甚至连自己的婚期都推迟了一年多。可是，到头来还是涛声依旧、收效甚微。这样的日子，还有什么幸福感可言？
对于这位好老师的沮丧，我同情地理解他，也理解地同情他。无论如何，当他的那“一念”完全专注于转化结果的时候，过程中曾经出现的各种感人细节和美好场景，都将注定要被那“一念”给无情的遮蔽和放逐。于是，工作就毫无幸福可言。更要命的是，当那“一念”完全期许于某种理想的班级状态时，甚微的“收效”经由他内心的价值判断后早已被弃若敝屣，殊不知这甚微的“收效”恰恰可能蕴含着职业的莫大幸福和尊严。面对一样的工作际遇，倘若谁不受这个念头的折磨，谁就有可能获得深深的职业幸福。
然而，正如世界是相对的一样，教师职业同样充满相对。有阳光就有阴影，有幸福就有痛苦。因此，这一念无论你怎么转，还是无法摆脱这种幸福的悖论。那么，我们能不能消解这一念、消解这一预设的价值观呢？由“一念”之判别转向“无念”之直观，这是生命的修炼，也是幸福感的进一步增值。
同样是上课，缺乏生命修炼的教师，为上课而上课，教师的心只是在等待，等待学生的回答，等待结果的到来，等待结果与“标准答案”的契合。教师是活在下一刻的，是活在等待之中的，过程本身所具有的种种意义和价值全部让位给了结果，老师在苦苦等待中，变得紧张、烦恼、焦躁、甚至痛苦，幸福被等待无情地排挤了。
当我们以直观面对上课的每一个当下，我们是在上课，但同时又是在享受上课。我们在课堂上彻底放松，全然进入课的每一个当下，和学生情情相融、心心相印，让生命中的每一个细胞、每一寸肌肤去感受、去体认课的每一个当下，和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。于是，我就是课、课就是我，我和学生一起全然进入一种人课合一的境界。这种境界，不正是深深的幸福所在吗？
以直观面对职业，职业也因此以幸福来回馈我们。彻底敞开，全然进入，活在当下，享受过程，率性而为，高峰体验。这无念的直观、直观的无念，正是我们体认职业幸福的最高智慧！
当初只道是寻常，原来你非不幸福。
