说真话不容易，让人相信真话也不容易。如果我说不喜欢名牌西装。这话就很难让人相信。很多人惊诧之余，总是从狐疑的笑声中透来诘问：你是买不起就说葡萄酸吧？你是腰缠万贯不想露富吧？是不是刻意矫俗傲物装装名士？是不是故作朴素想混入下一届领导班子？他们问来问去，怎么也不觉得这只是个服装的问题。我无论怎样真怎样实地招供，也不会得到他们的核准。这些人不相信也不能容忍现在还有人斗胆不向往、不崇拜、不眼睛红红地追求名牌奢华，他们已经预设了答案，只需招供者签字画押。他们不能使招供者屈服的时候，就只能瞪大眼恍然大悟：世故，见外，城府深，这号人太爱惜自己的羽毛了，哈哈哈。
他们宽容地大笑，拍拍你的肩膀，表示完全理解并且体谅了你的假话——因为他们也经常需要说假话，这没什么。
在这种情况之下，你还有勇气说真话吗？你是否还敢冒天下之大不韪，说你不想当局长、不想贪污公款、不愿意移居纽约、不喜欢赴宾馆豪宴、不在乎大众对文学的冷落、没兴趣在电视台出镜、也没打算调戏发廊小姐？这当然不是真话的全部。这些真话当然也不像交通规则那样适用于所有的人。问题是这些话在很多人那里，已经被排除于理解范围之外，你能向他们缴出怎样的真实？
大多数人装君子或装小人，无非是在图谋较高的利润回报。在今天，小人的身份几乎是反叛、伪道学的无形勋章，而且可以成为一切享受的免费权。只要狠狠心，谁都可以得到。小人无须对自己的行为作哕哕嗦嗦的道德解释，今天与你拉手拍肩亲热谈友情，要你帮他赚钱扬名，也陪着他玩玩感情，明天就可以翻脸不认人，以小人这张超级信用卡来结算一切账单，了却一切责任和指责。既是小人，当然就可以无情无义无法无天，当然可以说假话、造假账、流假泪、谈假爱，谁能对小人认真呢？这就是当小人的实惠。他们在物质实惠之后，还要把所有被他们利用过的人判为小人，不承认帮助和被帮助有什么不同，不承认人间还有什么好意。因此他们永远不欠谁，走到哪里都潇洒——这就更添了心理实惠。
除了潇洒之外，强行把自己装成小人还有一个特别的好处，就是主动糟践自己反倒更容易诱钓他人的赞誉。在这个高科技时代，凡事都不能傻干，倘若一开始就把自己端成君子，好话讲得太多，人家一齐要你兑现时岂不为难？因此最好事先降低对方的期望值，把自己往坏里损，损到对方不忍心也不好意思的程度，到时候兴之所至做了一点不那么小人的事，给对方意外的惊喜，对方便易于产生好感。其实这也是先抑后扬、欲擒故纵的手段，曲线做君子的路线，在实际生活中每每行之有效。但恰恰就在这里，很多自诩小人者泄露出自己的不彻底性和不坚定性——他们居然还暗暗想着给人好感，居然暗藏着君子梦。与真君子的不同点只在于，他们策略高明一些，做起来会省力一些，投入少而产出多，是成本更为低廉的君子制作术。
这样看来，当一个真小人还不是件太容易的事。当来当去，一走神就还会怀念当君子的虚荣，还会鬼使神差地往君子的神位上蹿，落下一个“伪”字，正如某些伪君子一不小心就会暴露出小人的嘴脸。伪小人作为伪君子的换代产品，是对伪君子的逆反和补充，也是一种文化伪势力，伪小人从根本上说与多数人一样，不那么坏也不那么好，不值得大惊小怪。可惜的只是，有一样东西失去以后就永远不可复得。那就是他们最常在流行歌中宣言要得到的：真实。
真实是令现代人最为疑惑的问题之一。
