1939年的一天，河南省安阳市武官村村民吴希增来到叔伯弟弟吴培文的地里探宝，当他把探杆插到地下十来米深的时候，触到了一个硬物。他连忙把探杆取上来，结果发现坚硬的探杆已经卷了，探头也掉了，上面还带着一些绿色的铜锈。吴希增意识到：下面肯定有宝物。按照当时的规定，村民个人探宝不分地界，但如果真的探出宝来，宝物所在地的主人要分得宝物售款的一半。于是，他赶紧回去把这件事告诉吴培文。
第二天，吴家兄弟又找来一些帮手，想把宝物从土坑里弄出来。吴希增指挥大家在洞口上搭了一个架子，用两条非常粗的麻绳拴住宝物的双耳和柱足，一部分人在上面用力拉，其余的人在下面用杠杆撬起宝物的一头并在底部填上土，然后撬另一头，再用土填起来。他们想用这种办法把宝物一点一点地抬出土坑。但是，提到六七米的时候，沉重的宝物竟然把5厘米粗的绳子都坠断了。他们只得停止，又把洞口堵上。到了第三天夜里，他们换了两根更粗的大绳，还是用同应毛主席“备战备荒”的号召，全国各地都在挖防空洞。这年秋初，遵照上级安排，甘肃省武威县新鲜公社新鲜大队第13小组也开始在雷台东南角下挖防空洞。当地道挖到十米多深的时候，奇怪的事情发生了。社员们在地道的侧壁发现了一道青砖砌成的墙壁，有人拿镐头轻轻一敲，里面竟然是空的。队长举起镐头在墙壁上砸了一个洞，里面黑糊糊的，一股刺鼻的味道扑面而来。借着手电筒的光亮，人们发现里面是一间墓室，地上还排列着整齐的铜人和铜车马，旁边还有座棺床，棺床上有两具尸体骨架，尸骨的脚下还堆放着一些陶器。在昏暗的光照下，人们把这些铜车马当成了金人、金马，纷纷捡拾。
队长怕事情会闹大，就带领着队员离开了，还用砖块封住洞口。临走前，他告诫社员谁也不能把这件事告诉别人。当天下午，社员们又被召集在一起，他们把墓室里的文物装了两大袋子，放在村委会的库房，还做了登记。第二天，13小组的干部在一起开会商量如何处理这些文物，大部分人都主张把东西卖掉买牲口，事情就这样决定下来。作为掩饰，13小组的队长又在距离洞口20米的地方重新开挖了地道，这一次他又挖到了墓室，墓室的地上放着厚厚一堆铜钱，还有一些铜器、铁器、陶器等。
消息再也瞒不住了，雷台下挖出“金人”、“金马”的事很快让武威县金羊区保卫干事张有知道了。后来，张有又把这件事告诉了武威县文物专干党寿山，并和他一起来到新鲜大队13小组了解情况。但是，13小组的干部们却拒不承认挖到文物的事。张有和党寿山只好亲自到墓室查看，看着一片狼藉的墓室现场，他们判断，肯定有大量文物出土并被转移了。两人又找到公社和大队干部给13小组的干部做工作，反复给他们讲解这些文物的重要性，终于找到了文物的下落，并由两名社员把文物送到了武威文庙文昌宫保管起来。为此，甘肃省有关部门还赠送了给13小组社员每户一本《毛主席语录》和一枚毛泽东像章。
同年11月，甘肃省文物考古研究所的专家前往武威清理墓葬。该墓葬的主人是一位姓张的诸侯，墓室则是墓主人及其夫人合葬的地方。墓室总长19.34米，前室向东由甬道和墓道组成。甬道右侧有一口水井，为非常少见的“人”字形砌砖方式。该墓葬中共出土了230多件文物，其中就包括“铜奔马”。但是，在“文革”的滚滚浪潮中，这批文物被放到甘肃省博物馆后，就再也没有引起人们的注意，而真正把“铜奔马”的价值发掘出来的伯乐是郭沫若先生。
时间过去了两年多，1971年9月中旬，郭沫若陪同外国客人到兰州访问。期间，郭沫若来到甘肃省博物馆参观，他对博物馆中一件足踏飞燕的铜马很感兴趣，并给予很高评价。郭沫若回京后，铜马就被调到了北京。此后，铜马的价值才得到了社会各界的充分关注。
“扬鞭只共鸟争飞”
这件铜马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。雕塑定格在骏马四蹄飞奔之时，马首昂嘶，头微微向左侧，躯干壮实，四肢修长有力，腿蹄轻捷，三足腾空、一足踏飞燕着地，而飞燕正吃惊地回头观望。整件雕塑显示了骏马强健的身躯，但是它的一只后蹄却将全身的力量都放在了一只小小的飞燕身上，又让人不得不赞叹其动作之轻盈，奔跑之疾速。马的额鬃、尾巴都迎风飘扬，充满了“天马行空”般的飘逸和风采。最令人折服的是铜马绝妙的创作构思，制作者大胆地运用夸张手法，让马的右后蹄踏上一只凌空飞翔的燕子，以燕的飞翔速度来衬托马的奔跑速度。虽然奔马的姿势是凝固的，但是它却给人无限的动感和生命气息。
铜奔马体现了汉代艺术家的高超智慧、丰富想象、浪漫主义精神和非凡艺术技巧，是我国古代雕塑艺术的稀世之宝。但是，这件铜马出土时已是残缺不全：马头及尾巴的几绺鬃毛掉了下来，马的颈部有1厘米平面大小的洞孔数个，三个马蹄心也空着。后来，故宫博物院的著名青铜器修复专家赵振茂先生对铜马进行了精心的修补工作。
修复后的铜奔马不仅将马的奔驰与燕的飞翔动态表现得淋漓尽致，更巧妙地烘托出马蹄之轻快，马鬃马尾之飘扬，增添了铜奔马凌空飞驰的灵气。这件精巧的艺术品在参加全国出土文物展出时，受到了各界人士的广泛赞赏。
虢季子白盘三代齐心。慧命永存
相传，虢季子白盘是在道光年间出土，但其具体出土时间和出土过程都已经不清楚，故事只能从道光年间的眉县县令徐燮讲起。徐燮本是常州人，在经过陕西省的一个村庄时，他偶然发现一户农家用来盛水的水槽非常特别，竟是一个大铜盘，徐燮就花钱买了下来，在卸任时还令随从把铜盘运回了常州老家保存。后来，太平天国运动掀起，铜盘落入了镇守常州的护王陈坤书手中。同治三年四月，淮军将领刘铭传部攻入常州，驻扎在护王陈坤书府内。这时候的铜盘，已经被人当作马槽用了。
一天夜里，万籁俱寂，刘铭传正在灯下读书，却听到外面传来极有穿透力的金属叩击之声。出于军人的敏锐和责任感，刘铭传当下就提灯寻找声音的来源。当转到屋后的马厩时，他发现原来是马笼头上的铜环与马槽碰撞发出的声响，但这声响清脆悦耳，非同一般，且马槽硕大，槽壁厚实，在烛光中更显深幽。刘铭传认为此马槽绝非寻常之物，第二天，遂命马夫刷洗干净，只见马槽外壁满布纹饰，四边各有两个兽首衔环；重要的是，其内底还刻有长篇铭文，字体优美工整，确为宝物。刘铭传随即派人专程将其运回合肥老家，并在老宅中为虢季子白盘特建一亭取名“盘亭”，专门珍藏此宝。
