很多时候，我们都有过这样的感受：占有某种东西，又生怕它被别人拿去而内心不能安静下来。这样忐忑或惶恐的占有给我们带来的是不安，甚至是伤害。从某种意义上说，占有，还不如没有，或者干脆说，占有就等于没有。
说实话，在这个世界上，我们都是过客，世间一切，都是人们借用的，生命的大限一到，一切都得归还，没有一样会跟人们到另一个世界的。可是，很多人却不明白这个道理，即使一些人明白，也还是拦不住欲望的蠢动。所以，为了得到名声、财富、地位、权势等，他们投机取巧、暗度陈仓、损人利己……就是说，为了占有那些东西，他们丢失了尊严、人格、自我。《圣经》上有言，你得到了全世界，却丢失了自我，还有什么意义呢？这样的占有，还不如没有。没有这样的占有，你可以获得一身的轻松。要知道，人活在世上，需要的东西有限，而多出了的那些，往往都是欲望“南征北战”的产物。
沈复在《浮生六记》中记了这样一件小事。有一次，有人找他要几棵兰花，可是，他没有舍得给人家，后来那些兰花却被人烫死了。如果当初他分给别人几棵，那么他就不会有这样的遗憾了。可是，他没有，所以，他的兰花，也就不复存在了，而这一切，就因为他对兰花的占有欲太强烈。这告诉我们：占有，到了最后，就成了没有，而且还是伤痕累累的没有。老天不会说话，要是会说的话，那么它一定会说：很多美好，不得占有，一旦占有，往往就成了负担或累赘，因此，最好的做法，就是顺其自然，不要心存贪婪。
要知道，只要是人，就有一定的自私性。这，毋庸置疑。德富芦花在《自然与人生》一书就提到过这样的一件事。当年，他和妻子搬到乡下，在那里盖了房子。可是，由于没有门，便进出自由，而人们络绎不绝，不仅影响了他们休息，还踩坏了不少花草，于是他们在房子的四周围起了竹篱笆，防止外人进出。这在一定意义上等于说：这个地方是我的，你们不得享有。于是他感慨道：“无论国家还是个人，一开始就这样隔离自己，进而因隔阂产生争吵、打官司乃至开战。”引发坏结果的占有，也是缺少境界的拥有。由此可见，一个人一旦有了占有之心，往往就意味着坏事开始冒头。
因此，对那些身外之物，不要光想着去占有它们，其实，最让人开心、着迷的还是自然之美。《小窗自纪》里有言：“青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座，胜地皆仙。五城十二楼，转觉拣择。”事实上就是这样。在自然面前，你会觉得很多物质的东西并没有给你带来快乐、幸福，唯有自然让你陶醉其中。吉田兼好在《徒然草》里说得更明白：“人如果立身简素，不慕豪奢，不敛财货，不贪图功名利禄，则可谓人中之上品也。自古以来，很少见到富贵贤人。”这就告诉我们：物质上的东西，往往会对我们的精神、心灵起到一定的腐蚀作用，导致我们糊涂、堕落。所以说，富贵者的朋友圈里很少见到境界高的人，是有道理的。从这个意义上来说，一个人占有的物质越多，那么他的精神世界就越贫乏甚至空空如也。
柳宗元笔下的宋清深谙此道。他是个药商。他的客户经常赊账，有时候，那债券、欠条堆积得像山一样高，但他也不曾跑去向他们收账。到了年终时，他估计对方可能不能还债了，就把债券、欠条给烧掉，不再提及这些事情。在那些还不上账的人当中，有不少人后来做了大官，还有的人甚至管理着幾个州，他们的俸禄丰厚，要送礼物给宋清的人一户接着一户。虽然赊死账的有千百人，但是这并不妨碍宋清成为富有的人。提到这个例子，我只想告诉大家：不占有，你才会真正变得富有。如果宋清的心里只装着钱财，那么他就不会去烧掉那些债券、欠条。可见，宋清一定是一个拥有淡泊、豁达的美好情怀的人。
拥有了这样的情怀，占有之心才会变淡乃至消失，我们才会领略到人间更多美好；如果没有这样的情怀，我们越想占有，结果越什么也得不到。
