作者：鲁思·本尼迪克特 读《菊与刀》，可以让你全面精确地了解日本和日本人一些奇怪的行为。为什么日本的明治维新会取得成功？日本人为什么要发动战争？他们是如何在战后迅速崛起的？日本人为何彬彬有礼而又倨傲蛮横？为何严谨恭顺而又放荡恣肆？为何顽固守旧而又勇于改革？他们为何既可以为天皇和国家剖腹又为何迅速停止抵抗成了美国的小弟？读《菊与刀》，还可以让你从另一个角度了解中国和我们自己。无论怎么说，日本文化曾深受中国文化的影响，日本人对于传统的感情和态度与同样处于新旧、东西、文化冲突的中国人有着相似的情绪，而日本人是如何对待他们的传统的？他们坚决捍卫的是什么？毫无顾忌地抛弃的又是什么？他们接受西方的是什么？ 菊与刀在线阅读地址菊与刀读书赏析 读后感 第(1)篇
本书真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这本书,真的对日本的疑惑释怀了呀.本书整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化，以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面，而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。r 菊花是日本皇室的家徽，象征着高洁，恬静而又淡然；刀是武士道文化的象征，象征着凶残，刚烈而又好斗。正如作者所概括的：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。r 日本人重视对精神力量的培养，认为精神力量才是取得胜利的源泉，以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊，日本人仍然会穷尽全力，甚至发动自杀式的对抗，在他们心中，投降是一种耻辱，但是忠义又高于一切，皇恩至上，当日本天皇宣布无条件投降时，即使心中又多么地不愿意，他们也会放下武器，响应天皇的号召！然而，当回过头来想的时候，他们不会把问题归咎于日本天皇，天皇没有错，错的是政府或者当权者。r 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固，他们有着强烈的等级文化观点，他们相信只要每个人都能够各得其所，那么这个世界将变得越来越完美，这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上，家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时，也把各得其所当作是最高准则，跟对待每个人一样，他们要求每个人都要找到自己的位置，而且为每个国家打下了等级的标签，这或许是日本侵略他国的更根本的，他们认为自己是最高等级的，这个世界应该在它的等级之下受它的安排。r 再从社会转到文化的层面上，每个日本人都有强烈的负恩感，皇恩、父恩，是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的，在社会上，皇恩是至上的，任何与皇恩有冲突的东西都必须让位，否则，只有以死谢罪，而在家庭中，父恩是至上的，自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻，直到自己也成为了家中的主裁者。r 情义最难还，跟恩义一样，回报情义也是有条件的，施情者必须是自己认可的人，也就是说高尚的人，日本人轻意不会接受别人的情义，一旦接受了，必定会以“滴水之恩，涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命.r 日本人爱面子，容不得半点羞辱，他们对自己的名誉很看重，一但失去了，便会用尽一切方面来重建自己的自尊，想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一，他们害怕失败，在竞争中容易迷失自我，但是，他们同时也具有坚忍的意志力，他们崇尚强者，当日本的国门被入侵者扣开之后，即使是最好斗的地区，也选择了顺从，当投降美国之后，又立即服从于“敌人”的管理，这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊！ r 一个在外界看来很畸形的人情世界，又是日本的另一个特殊的地方，他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦，同时也会通过冷水来锻炼自己的意志；他们喜欢睡觉，同时在军队中，一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉；吃是一种享受，但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的，结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的，同性恋、手淫、成人用品、酗酒，这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面，也有邪恶的一面，灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准，衡量美德的标准是回报恩义回报情义！日本人将享受和其他企事情分的很清晰,绝不会沉迷于享受不可自拔;面对一些情况,日本人会毫不犹豫的放弃享受,投身其中,超强的自制力.r 然而，当恩义、情义发生冲突时呢？是先选择恩义还是情义呢？其实无论选择了恩义还是情义，都是值得赞赏的行为，但是，冲突中，一旦选择了一种，就必定违背了另外一种，而无论违背哪一种，都会被认为是违背了一个人的美德，内心是煎熬的,在很多情况下，当事人都会选择了自杀谢罪的方式，47浪人、刺客等的故事正是说明了这样的情况。渐渐地，日本当权者开始灌输恩义高于情义的思想。日本人同时对“良”和“自重”很看重，这让我想起了在日本侵略中国时，某些人自称或者被称为“良民”的事，这里面或许有或多或少的联系吧。文化又分为两种：羞耻文化和罪感文化。日本无疑就是羞耻文化，但是日本的羞耻文化跟老美的羞耻文化又是不同的，日本的羞耻是美德的根本，而老美的羞耻是道德的松懈。日本极度推行自己的道德文化体系，但是却受到很多国家的反抗和怨恨，而日本人在国外也是由于这种差异而容易被孤立。r 日本人重视对自我的修炼，虽然这有时候是让人沮丧的事，但是自我修炼是一种传统，每个人都得进行对自我的修炼，知识技能的修炼，宗教信仰上的修炼，但是奇怪的是，这种修炼并不限制身体的欲望，僧人可以娶妻生子。苦行修炼是一种很特别的方法，像死人一样活着，并不是说没有了意识，而是对自我的一种解脱，从此不再受到羁绊。r 在孩子的培养上，日本人有自己的一套体系。美国人对孩子的培养是先严格，然后慢慢放手，让孩子自己发展，但是日本对孩子的培养则是先放松，然后再慢慢严格，最后重新放松。开始读这一部分的时候无疑是比较轻松的，虽然其中也参杂着一些家庭体系的东西，比如父子之间的相互关系、女人只有生儿子才能得到家庭地位，但是日本小孩初期其实也是跟我们的童年一样的，同样是由哥哥或者姐姐帮忙带着，同样是由母亲背着到处玩，同样是包尿布换尿布学会自主意识地撒尿，同样是家里的小破坏王……这一切的一切，已经日本小孩跟中国小孩的共同的地方吧。更有趣的是那些“谎言”，家里来客人的时候，父母总是会假装说不要这个孩子了，让客人带走……虽然长大后想起这些事，但是也会泯然一笑。日本小孩其实也没什么特别的地方，但是从接受教育开始之后，就慢慢显现出了日本的特色。攀比中表现出来的好斗、自吹，渐渐地接受了日本的宗教的影响，虽然这只是浅意识的，无论是到了学校之后，或者到了军队中，那种羞耻和面子的自然的培养，都造就了日本人独特的民族特性！r 该如何管理投降后的日本，这是个问题。在征集了一些大胆的想法之后，美国人果断采取了一些特别的管理政策，日本人出乎意料地表现出对美国人管理的服从，他们承认侵略战争的失败，他们迅速转变自己的态度，渴望在和平年代中得到认可，找到自己的位置。在很多很多的问题前面，比如粮食、住宅、国民再教育方面，他们没有改变自己的民族特性，而是一惯于那些“恩义”，这是日本民族特性张力的恐怖性。事实证明，日本又很快地发展起来了，又重新成为这个世界的强者！r 在了解了日本的民族特性之后，这个国家之前一些另人费解的行为也就有了相应的解释。每个民族都有每个民族的特性，任何民族和国家都不能强迫别的民族和国家接受自己的方式，这个世界应该提倡多元化，提倡求同存异、共同发展，这是任何民族和国家都应该遵循的，日本之前的向外的民族特性的强行推行的失败，已经证明了这个道理。当代中国，更应该在国际社会上坚持自己的独立自主，求同存异的理念，走和平发展的道路！n
菊与刀读书赏析 读后感 第(2)篇
1、读完本书，依然没有解决我的疑惑，无论是南京大屠杀还是新加坡、菲律宾大屠杀，都是泯灭人性的暴行，书中没有一条能够解释日本人在人性上的变态。毕竟作者只是一个美国作家，没有经历过日本如此变态的畸虐，自然也不会对此深入剖析，仅是描述了日本人战败后的状态：立马改变策略，从其他的方面重建日本社会；美国人受到日本民众友好欢迎，这些友好的民众哪一个不是信奉了天皇最初的策略（靠日本人去建立全世界社会秩序），他们现在笑脸相迎，说得我都觉得他们像受害者一样，杀完人了重新生活，真是轻松。2、这是一本写于二战后的书，作者只能就当时的社会环境和战前的日本国进行分析，内容有些过时，并不完全适宜于现代的日本环境。且书中的一些生活状况与我们的观念也有些相似，真好奇这位作家会如何剖析中国人。3、还是能够从书中了解到日本的一些民族性：比如等级制度的严密性、导致了整个社会乃至家庭中每个人的角色；比如对忠义的态度和47义士的故事看到了日本武士道精神的缘由；比如压抑的成长环境要求个人本分而衍生出的一些极端性格等等。最后始终这段概括颇为精妙，摘抄自留：“令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 ”
菊与刀读书赏析 读后感 第(3)篇
如果需要对日本人的性格做个总结，我会使用到这么几个词，计划性，有秩序，等级观或尊卑观强，极为看重忠义与名誉，娱乐、工作与伦理道德分离。但日本社会如何形成这种性格或生活观书中未阐明，粗略猜想，偏地理决定论，地处岛屿，缺资源，长期面临地震、火山等无法抗拒的天灾，整个民族没有退路，所以没办法“留的青山在不怕没柴烧”地“退一步海阔天空”，所以得强秩序、得重等级强服从，只有集体才能存活，活下去才是硬道理，所以伦理道德往后站，工作、娱乐可与之分离，或者叫优先，所以有“杀人比赛” 所以有av 与 艺妓。中国文化其实是其源头，但中国太大，打不过可以跑，所以不会走极端，所以可以文化融合，可以有不断地反抗及改朝换代，讲究一个择良木而栖 讲究识时务为俊杰 讲究随机应变。
