作者：理查德·道金斯 自私的基因是20世纪最经典的著作，这版三十周年纪念版，在前版本基础上有两章增补和修订。我们从哪里来，又将到哪里去。生命有何意义，我们该如何认知自己？《自私的基因》充满想象力。任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。 自私的基因（20世纪经典著作）在线阅读地址自私的基因（20世纪经典著作）读书赏析 第(1)篇
这是一本从基因角度重新阐述进化论的科普好书。作者道金斯从生物学角度给我们打开了认识世界的一扇新窗，世界究竟是怎样的以及为什么是这个样。
“物竞天择，适者生存”，这是学校课堂里老师教给我们的达尔文进化论核心观点。一直以来没有细想过这个“物”到底是指什么，或者说指哪一层次，种群？群落？还是个体？也许普通人觉着管他的呢，反正我支持达尔文。但在生物学家们看来，这个问题达尔文没有说清楚，但我们必须弄明白。因为与此相关的另一个问题是：“物”到底是自私的还是利他的，在哪个层次能自圆其说，符合自然界的真相。
在这本书中，道金斯提出基因是自然选择的基本单位，是这个“物”真正的所指（好吧，打死达尔文，他也说不清啊，18世纪还不知道有基因这档子事吧）。亿万年的生物进化历程中，大自然选择的是基因，而不是生物个体，也不是种群或其它。
大自然里成功的基因只能是无情的自私的基因，它们具有长寿，繁殖，允许细小差错的精确复制能力。所有生物，包括我们在内，只是基因为了追求自私的生存目的而寄居其间的生存机器。大自然也只是基因复制、变异，淘汰的表演剧场。书中前十章道金斯通过大量研究成果证明了他的论点，所有我们观察到生物表现出的利他性不过是基因为了追求自己不朽的策略罢了，自私性才是基因命中注定改不掉的特征。这不禁使人感到世界都蒙上了一层阴影，人类辛苦构建的道德秩序又算什么呢？
所幸的是，道金斯在后面继续探讨提出，人类应该要与其他生物区别开来。因为人类已经在超越生物性的另一个维度——文化上，开始了新的进化，并且提出一种全新的概念，“觅母”——类比基因的进化特征，一种文化进化的基本单位（这个说法第一次听到，简直脑洞大开）。并且指出，大自然进化出了人类的大脑，产生了“主观意识”这种开天辟地的新事物，从此人类就具备了反抗基因自私性暴政统治的能力，而觅母就寄居于大脑之中（在作者看来，主观意识是人类大脑模拟世界的一种能力）。换言之，作者坚信，人类是可以超越自私性的（只是可以，没说一定）
好了，接下来说我看完这本书后的想法。
1、凡是不过大脑意识的都值得警惕。不论是情绪、想法、行动还是其它，人类通过亿万年进化到今天这番模样都是基因的杰作，是基因为了在残酷大自然中存活不断调整策略的产物，虽然我们已进入文明社会，但短短百十万年，基因可没怎么改变过。你今天的各种下意识反应都不过是过时的策略罢了。只有通过意识，人类才可能打败自私的基因的暴政。
2.不妨看点心理学。这有助于给我们展示人类究竟有哪些容易被忽视的关键特征，而这些特征在文明社会却依然像当年在大自然中那样左右着我们。以此提高应对基因的硬知识。芒格提出的人类误判心理学应该属于此列。
3.多想一步，再多想一步。作者描述了很多有趣的生物表现，而且大部分是其他著名生物学家们的研究成果，作者从基因的角度重新进行了解读，得出了不一样的结论。从中得到一种重要启示就是，我们认为是结论的不过是另一种结论的素材；我们拿来证实的素材，换个角度看，却可能又证伪了。句号不要画的太早了！
4.要善用各种思维。作者提出的观点可谓惊世骇俗，作为一位严肃的生物学家，他深知本书出版后会遇到各种质疑和反驳。所以作者广泛地探讨了各种生物行为，鹰、鸽子、海象、海豹、鲸鱼、蚂蚁、蚜虫、蜜蜂、鱼、布谷鸟、黑猩猩、狮子、鼹鼠、螳螂……（如果拍成一部纪录片应该也非常不错）同时还运用了经济学、博弈论、计算机模拟、图论等多种思维工具，以此提高论据和论证过程的科学性。从中也得出了一些有趣的结论，比如，好人有好报。
5.要站在巨人的肩膀上独立看世界。虽然作者提出的观点很新颖，但他使用的素材基本上都是其他生物学家们的研究成果，他自己倒没有深入研究过某种生物的习性。他山之石可以攻玉，作者的拿来主义发挥得很好，经过深思熟虑后提出了很有价值的观点。我们以为常识最可靠，但常识可能也靠不住，简单地拿来却不加思考，可能就误入歧途了。现实里，不少人站在平地上甚至是洼地里以为就看到了全世界，还以一得而沾沾自喜，自信满满，殊不知只是井底之蛙。只有不断地学习，独立地思考，才能更接近真实的世界。
自私的基因（20世纪经典著作）读书赏析 第(2)篇
自从阅读《物种起源》、《自私的基因》以及《三体》等科学及科幻类的书籍后，不仅会让自己发觉个体的渺小，甚至会有一切皆无意义的空虚感，这也是为什么《自私的基因》作者本人都因自己的研究及观点得抑郁的原因。无论人活得多么透彻，在任何阶段都会容易产生“我是谁？”的疑问，然而《自私的基因》这类书籍可以帮助迷茫者更清楚更客观的认识自己。不过，知道“我是谁”后，并非万事大吉，因为等着自己的是一个更大的困惑——为什么而活，活着的意义在哪里？在寻找“我是谁”答案的过程，至少人还有积极乐观应对一切的热情和动力，因为想找到答案。当真的发觉已找到答案时，“活着的意义”容易引人步入情绪的深渊。既然如此，反过来想想，活着也许没有意义，活着也仅仅为了活着，换而言之，活着的意义就是活着本身。没有人活着不遭遇难题和困境，甚至活着就必将千疮百孔，但千疮百孔时的疼痛、治疗时的酸楚、痊愈后的痒胀、伤疤裂开时的苦楚以及过程中获得的温暖、照顾，都是活着的意义，甚至是活着的勋章。这两天《圆桌派》出了上下两集《圆桌女生派》节目，专门为三八节而打造的，主题是活出漂亮的自己，尤其是探讨女性的活法，尤其对婚姻对男女平等的分析，再一次让我感叹人无论是男还是女，总不知不觉就会活在他人的眼光里，活在所谓的社会标准中。我觉得“我是谁”不难找到答案，但“活着的意义”真的太难把控，他人的眼光、环境的影响、自己的绑架，都为自己的“活着”添加着限定语，最大的问题是不知不觉间自己就认可了这些限定，甚至觉得理所当然，甚至觉得那就是自己所要的。我觉得活着的意义不应该太在意那些限定语，而应该关注那个关键的主语——我，“我活着”就是最大的意义。理解起来，即是为自己而活，为剥离一切强加内容及标准的自己活着，连活得漂不漂亮也是自己的标准，是自己内心的渴望。这并非鸡汤，也许会成为带血泣泪的砒霜。
自私的基因（20世纪经典著作）读书赏析 第(3)篇
很有意思的一本书。
它把进化论发展到或者说归结到微观层面，使进化论看起来更为合理：使进化论进入纯粹技术演算的领域，从而躲过了生物历史中“进化”链条并没有完整存在哪怕一条、因此不能摆脱“猜想”的致命缺陷。
但是，实际上它也使进化论失去了观察生物演化的实在历史意义（当然，如果不是为了附和进化论，这个意义本来也不存在）；另一方面，它灵活运用博弈论来演算生物活动的竞争机理，看起来更为科学并富有说服力，但同时把生物长长的历史“演化”过程即时化，过滤掉了时间的真实作用，把“进化论”的欺骗性暴露无遗。
去掉“进化论”的外壳，这本书还是很有启发性的，比如最后一章对“觅母”的探讨，对今天探讨文化的变迁，无疑有重要的启发意义。
