作者：刘瑜 作为国内公共领域最重要的声音之一，刘瑜的文字向来拥趸众多，之前的作品更多关注美国民主，与中国相关度不高。而本书更多关注东亚、中东欧、南美洲以及非洲国家的政治与民主化，比如英国、俄罗斯、委内瑞拉、赞比亚等，这些国家的民主化进程参差不齐，而很多情况与现今中国有较强的可比性，这无疑让这本书更生动，更接地气。 观念的水位在线阅读地址观念的水位读书赏析 第(1)篇
这本书看到一半就买了纸质书留存。一遍看过觉得信息量颇大不知如何写书评，今天再翻阅有些体会。读后最大的感觉是踩到一个从未抵达的高点，见识了从未见过的思考，宏大而深远。文字是一个女性的文字，清晰、生动、具体而详实，视野却如同猎鹰般辽阔、苍茫，震撼之余甚是佩服。
在刘瑜看来，历史事件、现实社会、国际形势，都并不是非黑即白一目了然的。人群容易愤怒，因为愤怒很容易、很简单，而静下心来观察、体会、分析、比对、思考的人却很少，因为思考不那么容易。刘瑜就是这样经过慎重、多方思考再出声的学者。这本书里有许多书评直指作者没有爱国等诸如此类的情怀，实际上，不经思考的赞美或批判绝非真正的热爱，刘瑜的字里行间都充溢着对这片土地、这个国家、这里的民众深切的关怀和爱意，她就是书中所言的“批判型、建设型公民”。
关于理想的实现路径。“暴力土改”来得立竿见影，声势浩大，因此也易赢得民心。而速求速成的中国人民也为自己的“捷径”付出了惨痛的代价。“一个强大到可以给你一切的政府，一定也强大到可以拿走你的一切”。相信日积月累、相信积沙成塔、水到渠成，是一个人成熟的标志。相信协商共进、各方制衡，相信人权保障、相信平等自由，是一个社会前进、良性发展的根本。
如张宏杰先生所言，中国社会的早熟导致了某些先天不足，无论统治阶级还是普通民众，都认为社会变革必须流血牺牲、以暴治暴。生活经验告诉我们，早熟的果子都不完美，伤痕累累有碍观瞻。
关于理性无知。当“无知”合乎人们的“理性”时，人们可能会努力保持这种无知，刻意逃避可能会干扰这种无知的信息。这种思想类似于“存在即合理”，认可现有的一切是代价最小的生存策略和惰性逻辑，也是最安全的。尤其是对于已经取得较大利益、乐于维持现状的人来说，去费神地“理性”，倒不如精明地持续“无知”。所以，有人能拔地而起，跃出自己的固有锦绣家园；有人经人指引、拖拽，与原有的家园决离；也有人八头牛也拉不出来，他们如同作者所言的“恶之平庸”中的每一个人。
类似的体会还有很多，不一一列出了。是本值得一读再读的书。
观念的水位读书赏析 第(2)篇
三星半吧～n这本电子书的排版有点点糟心，会影响阅读体验的那种—— 章节没有分段处理。当时看纸质版《民主的细节》的时候，刘瑜老师的知识架构、思维认知、文笔输出，阅读起来——酣畅淋漓。《观念的水位》属于杂文随笔的集子吧，严格意义上不属于书的范畴。这本书让我有机会重新定义对于政治的理解。在我们成长的环境、成长后的社会接触中，我们很可能认为政治是严肃、激烈、残酷的；然而，在刘瑜老师的观念认知里，文锋活泼讥诮哲思，原来政治是一种民主社会茶余饭后、息息相关的生活方式。诚如是，则路弥远。《观念的水位》里有对政治的见解，有书与电影的观后感，还有不好归类的杂散随笔。比较惊喜的是有对《源泉》、《月亮与六便士》等的观感，这也就说明，我为什么可以阅读到这本书，因为每个人身上有对方沉淀道路上追逐的东西，才可能在选择中浮现在一起。
观念的水位读书赏析 第(3)篇
福山在他的「政治秩序与政治衰败」中提出一个国家的成功发展离不开三大基石：国家能力，法治以及民主责任制。在他看来，中美分别处于这一政治秩序的两个极端：中国拥有强大的政府，能够有效落实各种民生政策以及能够维护稳定的政治结构但他需要在法治和民主上继续努力；而美国拥有法治和民主，但由于制衡体系过于庞杂繁复，导致联邦政府施政能力低下。我觉得，福山这段评述比一味提倡中国应该改变政体，趋向民主的刘瑜多了一份客观和理性。这让我想起，国际经济学上的“三元悖论”，或许在政体建设上，福山提出的三个基石也构成“三元悖论”。所以，并非是民主就比集权要好，而是任何一个国家如果能在这三项的两项发挥到极致，都会是一个合格的政体。或者，三项均兼顾，只不过每一项并非全取，而是取一部分，也可以是行之有效的方法。
