《罗辑思维：成大事者不纠结》读后感1400字
读这本书源于看了其他读者写的书评说作者大篇幅的写了曾国藩，好奇心作祟让我遇见这本书。
书中作者抛出一个个观点，再举例不同历史背景下的人物生平事迹的具体案例，来讲述在这样一个迷茫时代，如何活得明白，如何修身处事。个人比较喜欢的几个：
贪图妄念的张廷玉
虽然也做出了诸多丰功伟绩，但最后还是毁在“配享太庙”上。他一生都在追求这个身外的目标，并且用这个目标来残害着自己的生命。“张廷玉最后被这个妄念给害死。这让我想起了中国武术当中的一个基本动作，就是扎马步。扎马步只有两个动作要领，第一，扎稳底盘。你得有自己的生活和价值源头，自己要有和他人协作产生财富的方式。第二，意守丹田。所有的东西都不在身外，身外之物没什么可追求的，我一切的行为、一切奋勇的追求都是为了我自己的成长，为了自己的人格健全。”
专注当下的曾国藩，成大事者不纠结
之前读国《曾国藩家书》由衷的钦佩这个晚清中兴名臣，只从读他的一封封写给家人的书信了解他的为人处世思想，他还主张用儒家学说治军。这本书读完才真正了解他是如何把大清王朝从生死线上拉回来的。曾国藩一生打仗讲六个字，叫“结硬寨、打呆仗”，就是把军营扎得非常硬，打仗时要摆出一副坚若磐石的姿态。
他在处理人际关系的逻辑上：
就事论事。
虽然简单，但是我们一般人处理不好人际关系，往往就是因为欠缺就事论事的能力。
专注于当下
曾国藩：“未来不迎，当时不杂，过往不恋。”这就是说，未来发生的事情，我根本就不迎上去想它；当下正在做的事情，不让它杂乱，要做什么就专心做什么；当这件事情过去了，我绝不留恋它。
曾国藩所实践的，恰恰是儒家一个更高的人生境界，就是内圣外王。就是用儒家的道德、君子的标准来要求自己，让自己在内心里成为一个圣贤。但这还不够，这种人生还没有登顶，真正的登顶是要向外去做一番事业的。
所以才有了后来的“一个人做事的时候，关键不取决于你自己有多牛、多能干，关键取决于你能调动多少资源来帮助你。这个时候技巧就出现了，如果你不仅要追逐内圣，而且要追逐外王，那就不仅要当一个君子，还要有能力调动一切能够帮助你的力量，来帮助你做成这一番事。”本书作者又举例曾国藩做结尾，在帝制时期很少有人能功成身退，得到善终。他做到了，绝对有了不得的官场生存能力。可见，他是一个非常成功的人。
其实读书中时不时的会产生很多疑惑，因为作者的写作风格真是让我瞠目结舌，所列举的历史事件也注明了史学家分析和野史正史的记载的，他并不都是肯定赞同，自己结合当时的时代背景大量地推测作者自己的想法，这样让我不得不对自己之前学过的历史教科书也产生了疑问，有种想都找来重复翻开看一遍的冲动，不过读这本书还是让我有一种爱不释手的感觉！全书以通俗易懂的方式像是讲故事一样，有趣不枯燥，是一本以后还会反复读的书。
《平凡的世界》里有一段话“可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过……
生命哪，并不是你活了多少日子，或平凡或波澜不惊，而是你记住了多少的日子，或快乐或有意义，你过的每一天，都要值得回忆。所以，只有活在当下，忘记过去，努力面前，认真的过好每一天，才能克服不同时期的纠结和迷茫。懂得活的通透的智慧，学会在这样一个焦灼的时代做一个“明白人”。
