《成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞》读后感1200字
——进退 应对 成事之于小人物
第三十三段：
趋时者博无识之喜，损有道之真。
博无识之喜，刷抖音？损有道之真，没长进？
时间只有一份，不可逆，开心一刻重要吗？重要！可是得细分呐，哪种开心博了无识，哪种开心损了有道？减少无识的，增加有道的。
冯唐的注释有一堆人划线，没一个举实例的。
我用自己的理解捋一遍：要想不赶时髦，得先揣摩明白哪些事是不因时间流逝而变、哪些事是不因空间转换而变，这些事又都有个框框，真、真理和大美。
不简单呐，寥寥数字，教我们学整本书的内容，习整本书里大部分内容，仿佛一本语文课本里偶尔出现的背诵全文/背诵某某几段。
终极疑问:得道之后会怎样？
第三十四段:
惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
看了冯唐的注释，我理解的可行方案分两类:出击和防御。
- 出击时，知进退，会应对；
- 防御时，增有道，减无识。
所有的思路得在不断的做事当中去验证，
我们普通人更多时候却是喜欢追逐非常规降维手段，喜欢市面上流传的各种故事。
第三十五段:
军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子铢积寸累工夫，则下梢全无把握。
陆九渊的“立乎其大”怎么讲？
朱熹的“铢积寸累”怎么讲？
做事的不二法门大处着眼，小处着手又怎么讲？
冯唐注释的关键两个字:记&参。
《潜伏》的余则成算一个，《未生》的张克莱算一个，先森林后树木/先树木后森林，应该没有绝对的次序，能自由切换才是正常。
第三十六段:
前曾语阁下以“取人为善”“与人为善”。大抵取诸人者，当在小处实处；与人者，当在大处空处。
曾国藩短短的两句话，冯唐注释了好几段内容。
辅助以理解的部分就当是解几何题而画上的虚线，看明白后就擦掉，然后看答案:
“勿意、勿必、勿固、勿我”，别总臆想，别总说“我以为如何如何”，别总断言，别总认为“必须如何如何”，别总固化，别总强调“过去一直如何如何”，别总维护自己，别总把自己放在最核心和最高处。
冯唐注释了的曾国藩细化后的两部分是干货:
第一，总结、提炼老百姓的好的想法、做法，重心要落在小处、实处。说那些大话和空话、那些不可能错的话，不是犯懒就是犯坏。
第二，引领老百姓奔小康，要指引方向、远景，不规定细节。相信老百姓，相信高手在民间，不干涉老百姓怎么做，管得太多就是“意、必、固、我”。
最后落地在于记&参。
第三十七段:
治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的不过一两句，所谓守约也。
理解掌握，这段话就是常识，而我们往往忽略常识。
小时候看故事会，说是有一个不善言语的年轻人为学武功求教于高人，在雨中跪了很久被拒，回去独自用手戳沙练成了一门必杀技，后来的某一次用此一技干掉了街头的恶霸，一跃成为新的街头大哥。
曾国藩的话很直白，冯唐的话也很直白，自己实践和帮自己识别他人的实践都有用。
