《好的爱情:陈果的爱情哲学课》读后感1500字
惊奇,是读后第一感。
本以为是风花雪月下的逻辑分析,没想到是娓娓道来的温情解惑。这不是一本精深的哲学课,而是一本优雅的感想录!
一、自由
你之前的不自由感是来自于他人的束缚,现在好了,他人不束缚你了,你却开始用欲望来束缚你自己了。所以,你还是不自由的,因为你根本不是自己的主人,你还是一个奴隶,只是换了主人而已。一个奴隶,不论你是谁的奴隶,你终究不是自己主宰自己,又能有什么自由可言呢?
我们很多人以为“为所欲为”就是自由,实际上它只是借“自由”的名义对理智与责任的逃避和对抗。人们不懂什么是真正的自由,所以才想象出了这样一个虚假的自由。
真正的自由者千姿百态,却都有一个共性,那就是无论他做什么或者不做什么,无论结果如何,他总能找到自己内心的平静与安宁。
二、her freedom
什么是真正的自由?在法律和道德的底线之上,你可以作任何选择。这个选择可能跟大家一样,也可能跟大家不一样,这不重要。重要的是,你这么选择,是因为这是你想要的,这让你感到心安。心安处即故乡。
我有个朋友,很接近这里所说的“自由者”的状态。别人对她的评价是:太阳每天升起降落,但你是墙角一朵按照自己的花期开放的小花。真正的自由者,不在意别人按照什么节奏去生活,因为他找到了自己的节奏,他按照自己的节奏去生活,不去干扰别人,而别人也很难干扰到他。这才是真正的自由。
三、智慧
苏格拉底说这句话并不是为了表示他的谦逊,而是尊重事实。对于真相的尊重,使他成为了古希腊最有智慧的一个人。
四、宽和
不要反感平庸,它不是自由,却意味着“安全”。
五、美好
我另外一个朋友也挺有意思的,很多年前的某个夜晚,我们两个看完话剧,沿着梧桐树大道一路散步。清风明月,我们走了很久,有一搭没一搭地聊着一些话题,好开心啊。突然,我的朋友很郑重地跟我说:“陈果啊,十年之后如果我变了,你把我带回来啊。”就像现在一首歌里唱的:“若是遇见从前的我,请带他回来。”记住今天的你是什么样子,当下的你是什么样子,如果十年以后,我们再次重逢,希望我还能够识别从前的那个你,你还能够识别从前的那个我,这是一件弥足珍贵的事情。
六、中西信仰思考
在世俗生活的背后,与世俗生活同在,决定着它的流向、它的起伏。西方人将世界划分为“上帝之城”与“世俗之城”, “上帝之城”掌管着信仰,“世俗之城”掌管着生活,“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”, “上帝之城”与“世俗之城”分立而治,互不侵犯。而对于那些深谙中国传统哲学精神的人而言,信仰与生活,恰如此岸与彼岸,信仰即生活,此岸即彼岸,二者浑然一体,从未分裂过。中国人的生活世界就是他的哲学世界,也就是他的信仰世界。因此,中国人的哲学信仰不需要借助外力,不需要一个来自彼岸却要为此岸生活制定规则的陌生的“他者”——“神”——的拯救,中国人相信“心可转万物”, “修心”便可使人化此岸为彼岸,在此岸实现彼岸,因此我们致力于人内在的自我修养。
中国的哲学信仰奠定了中国独特而璀璨的文化。而能威胁到中国文化的从来不是外来文化,异国文化与中国文化并不是对立的,相反,在某种意义上它们是相辅相成、相得益彰、交相辉映的。尽管异国文化与我们中国本土的哲学信仰、传统精神不尽相同,但是这样的差异不存在针锋相对的矛盾,而是取长补短的多元,就像西医的精准与中医的达观,就像科学的理智与信仰的神秘,正是它们的差异造就了文化的精彩和无限的灵感。
能败坏中国文化的,只能是不识中国文化之真精神的中国人。
七、接受自己的人生
既然我们不得不来到这个世界上走这一遭,活这一生,那么就请把你的人生过成值得庆祝的人生
当我自己跟自己在一起的时候,是真的自由。所以当命运让我一个人独处的时候,那我就好好地跟自己玩。