《菊与刀》读后感_1200字

《菊与刀》读后感1200字

《菊与刀》从书名上看，它表现的就是一种矛盾的事物两面，菊表示柔弱、善良、清高的一面，另一面冷酷、无情的一面。日本人在二战时期表现的就是这事物的两面，对待家人和国家，承受恩情与义务，对他们无限度地服从和付出。对异国他人，没有承受恩情与义务，受到国家的驱使，为了报答他们，对他人不仁，没有感情，表现的是残暴无情的一面。

一、罪感文化与耻感文化

一个灌输绝对道德标准的社会，并且依赖于个人不断发展的良心社会，可以被定义为\\罪感文化\\。罪感文化和耻感文化的区别在于，罪感文化依赖于内部的自省，耻感文化依赖于良好行为的外部限制。一个人感到可耻，是因为他的表现遭到别人公开的嘲笑和公开拒绝。不管在哪种情形下，感到可耻是因为它需要有人至少有外人在场。而在罪感文化社会的影响下，荣耀意味着按照自己心目中的理想自我而生活，一个人即使在没有人知道他的错误行为之时，也会收到罪恶感的折磨。日本是罪感文化的社会，美国是耻感文化社会。

二、自我训练

日本人想通过自我训练达到圆融境界的精神状态。进入圆融境界的人就不会意识到我在做什么。在他们看来，培养\\一点\\(集中、专注)的技术训练对做任何事情都有无可争辩的好处。

为了达到圆融的境界，日本人通过各种形式来训练自己。他们最喜欢的耐寒修行行为方式是在黎明前站在或坐在冰冷的瀑布之下，或者在冬夜用冷水给自己浇三遍水，其目的是训练自己的\\自我意识\\，直到他不再注意到痛苦。当他不再感受到水的冰冷，当他在寒冷清晨中的身体再也不会颤抖，他就达到了\\圆融\\境界。

从幼儿开始，日本人就接受了极端的训练，要处处观察自己的行为，而且要按照人们的评论来判断自己的行为有无对错。为了将自己投入到灵魂的三昧境界，他要将曾经脆弱的自己消除掉，从而感觉不到自己再做什么。接着他会感到灵魂成功就好像学习击剑的新手在经过训练以后，感到自己能够毫无畏惧地站在高木桩上。

三、人情债的社会:恩是债务，必须偿还

在日本，他们认为，一个人说自己生在这个国家而高兴，生活让他顺心，大大小小的事都让他满意，却没有考虑到是在承受皇恩那是不可能滴。

一个人所承受的恩来自于父母、老师和主人。他们会尽自己所能回报恩情，且不少于他所承受的恩情，恩情会随着时间的推移而增加。日本人都知道在旧等级制度的关系下，与邻居相处，接受恩情意味着关系复杂化。所以日本人极力避免被那些恩情所带来的后果而困扰。当一场事故发生时，街上的人都只是被动地站着，而不是因为他们缺乏主动精神，而是他们认为，如果没有官方介入，他们直接插手会让事故双方背负恩情。

日本人把报恩分为两大类，每一类都有不同规则。其中，一种报恩无论是在数量上还是时间上都是无限的。另一种报恩，则可以在数量上找到平衡，并须在特定时间内所实施的，被称为\\义务\\。义务也分为两种，对父母之恩的报答和义务称为\\孝\\，对天皇之恩的报答则称为\\忠\\。