《傅雷家书》读后感1400字
一位纯粹的艺术家——读《傅雷家书》有感
自古文人骚客，仿佛留给我们的印象都是酸腐梦幻的。他们不能在现实生活中自洽，犹如一个脱离现实的理想主义者，整天空谈“艺术”“理想”之类的。但真在现实面前，会有几个艺术家坚持“艺术第一”呢？他们仿佛是剥脱分裂开来的，在艺术言艺术，在生活，言油盐酱醋、个人得失。
我对傅雷知之甚少，只知道他是一个经历过旧式学堂，又曾出国留学过的人。我想，中国古代教育下成长起来的文人，总是会有一些“迂腐固执”的。他最后因为被冤枉携妻含恨自尽，好像也印证了这个观点。
但是打开书，我才发现，原来我错得如此离谱。
傅雷确实固执，但并不迂腐，他的固执在于他的艺术坚持，在于他对艺术发自肺腑的热爱，更在于他高尚的人格品质！无论从任何角度审视他，他都是一位纯粹的艺术家。
傅雷对于孩子的教育，是将人格教育看作主要，把知识与技艺的传授看作次要，即立德更甚于立艺。现在的艺术工作者，德艺双馨提了太多次，而真正能够做到的人却寥寥无几。傅雷却是表里如一，由始至终坚持心中的正义，坚持一个艺术家应当为国为民为艺术。
在傅聪遭遇感情问题的时候，在傅聪工作繁忙的时候，在傅聪学业上遇到需要抉择的时候，他都要傅聪由艺术出发，将真理和艺术放在第一位。
他是这样教育孩子的，也是这样孜孜实践的。
在那个特殊的年代，思想动荡的程度几乎是历史上闻所未闻的。为明哲保身，不发言，不作为，应当是一个明智的人应有的选择。而傅雷，从一开始提倡“百花齐放 百家争鸣”的时候，他积极响应号召，敢想敢说，还跟傅聪说有些人不敢说，是还没有理解毛主席的指示。而随着一九五六年“反右运动”深入开展后，傅雷极少提笔再写信，被打成右派，甚至是入狱，他也没有失望过。一九五九年他写给傅聪的一封信中有一句话：“你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。”因为他相信，祖国如果依然留着余地，那就是还在给艺术留余地。而当一九六一年他终于“摘帽子”了，他也反应平平，认为本来“戴帽子”与“摘帽子”都是他们的事，与他无关。如果只到这里，傅雷也不过如同一个事不关己的隐士一般，或者我们可以猜测，傅雷终于学会了闭嘴，学会了“与他无关”。可是不是的，一九六二年三月九日，他对于《白蛇传》又发表了自己的看法，疑惑为什么走群众路线的艺术作品，会如此低级趣味。也不明白内部从上到下竟无人提意见，最后总结：看来大家还是没办法“百家争鸣”。1956年到1962年，由艺术代表到阶下囚，又回复身份，对于一个普通人，总该学会闭嘴，至少理解为什么别人不敢说。为何如此聪慧的傅雷无法理解，因为他的心中，从来就只有艺术。他的行事准则，即在于对于艺术的追求。这，才是一个艺术家应当有的真诚。而最后他选择自尽，在遗书中字字悲愤，则不光是因为他蒙冤，更多的是因为在他心中作为艺术代表的傅聪，被打成了叛徒傅聪。若追求艺术是国之叛徒，那作为艺术“奴仆”，他又如何存活呢？只好一死以随艺术而去。我们不禁遗憾，思想上的错误我们得已修正，逝去的艺术家却不再回来。
《傅雷家书》值得我读的东西还有很多，但最令我震颤的却是傅雷的艺术坚持，他的“固执”，让我看到一位纯粹的艺术家应有的德行操守。
“做人第一，其次才是做艺术家。”傅雷先生一生热爱艺术，也正是因为每时每刻坚定地同艺术站在一起，才让我们得以从那个年代感受，一位纯粹艺术家的高尚品德！
