《十日谈》读后感800字
看薄伽丘《十日谈》不同于看《一千零一夜》，要用历史的眼光去阅读，更要跳出历史，立足当代去审视思考。无意间打开了薄伽丘的《十日谈》，用现在的目光来看，100个故事基本上写法单一、体裁一致，如出一辙，难免看久产生倦意。但存在便有其存在的理由，更何况是文艺复兴的旷世巨作。
一方面，我被该书的大胆写法钦服。该书以歌颂爱情为主线（大部分以成功偷情寻欢为结果，颠覆三观），直接批判了当时权贵、宗教两层高山的压迫封锁。如果你想到该书的创作的时间是在公元1300年，而我们《金品梅》大约在1600年，你就难免会接受更被折服。当时像《十日谈》这样的作品，毫无保留、大尺度抨击宗教权贵，可是要冒着极大的生命危险。以幽默趣味（略带色彩）的故事去揭露更为龌龊恶毒的宗教权贵，去启蒙自由人权意识，也只有这样的“猛”药才能治“重疴”
一方面，我被西方人的道德观、价值观所震撼。该书大量文章都是撰写偷情寻欢故事，西方人在这方面的确启蒙的较早，这估计也是现在西方国家比较开放的原因吧（不是否认我国儒家思想），长期以来我国受儒家思想的影响，相对而言比较温文儒雅，比较内涵保守。从人性的角度去思考，西方的道德观、价值观和我们的确有太大的区别，这样你就会理解为什么西方人离婚率高居不下？为什么像西方普希金等大文豪会为爱搏斗而死而无憾？现在看来，西方的价值观和道德观的确和我们有太大的区别，相对比我国古代女性，西方女性似乎更有自由权和所谓的“人权”。
与此同时，该书的创作背景和选材很有说服力。该作讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，是否在表达一种“人之将死其言也真”，因而来突出故事的真实性？
