《秦腔》读后感1900字
如果你不是陕西人可能无法理解陕西人对秦腔的感情，可即使你是陕西人也不一定了解《秦腔》。
百日百天第一本《秦腔》
今天来聊聊贾平凹的长篇小说《秦腔》，这是贾平凹为自己故乡立的一块碑。
书中的清风街原型是贾平凹的故乡，就是丹凤县和商州区交接的棣花镇，作为一个老陕，我从中看到了故乡的影子，因为这样的村子在陕西地界太普遍，比比皆是。
全文用陕西方言，以张引生清风街村民为主角讲述发生在清风街的故事。清风街有两大家族，白家和夏家，在七里沟中发生了许多琐事和怪事，以魔幻现实主义手法款款道来，文中夹杂了大量的神秘现象，以及算卦占卜，给人感觉头顶始终笼罩一层昏暗神秘的乌云。
书中有许多人物，而以下几个人让人印象深刻。
比如张引生，他作为本书的叙述者，无父无母无妻无子，真正的光棍司令一个，纯屌丝，无存款，苦恋白雪，情绪激动时常伴发间歇性羊癫疯，被清风街村民视为疯子，因为偷白雪的内衣被打，而恼羞自残，挥刀自宫……看到这里吓我一跳，残忍的悲剧，估计这情节除了金庸就只有贾平凹能写出来。
白雪，究竟何许人也？清风街人，县剧团秦腔演员，夏风之妻，其人白皙美丽，善良孝顺，是县剧团的台柱子，与夏风离婚后拜夏天智为干爹，生有一女却无屁眼儿，看到这里我简直震惊了！
活着是因为希望
顺便说一下白雪的丈夫———夏风，一个农村知识分子，写书出了名。我觉得他喜欢下雪完全是因为夏雪的美貌，可是白雪的文化素养和夏风还是有距离，只会唱秦腔，也只有这一个爱好，不爱看书，导致日后家庭矛盾不断，生孩子没屁眼儿，逐离婚，莫名悲剧上演了。
人物的悲剧预示着秦腔的悲剧。
秦腔的衰落令人伤感，如同悲苦的曲调一样，阴阳顿挫，哀怨悠扬。我猜贾平凹一定不愿意看到秦腔成为故土的挽歌，但现实是残酷的，那股子悲凉始终穿透了《秦腔》这本书，从字里行间中透了出来，之后巨大的悲凄偷袭了我的灵魂，但也无可奈何。
文中的背景是城乡的巨大经济变革，城市的发展农村望尘莫及，人往高处走，水往低处流，大量的农村人涌向城市，农村变成了一个躯壳，仿佛被城市抽空，城市的高速膨胀的身躯，越发显得背后农村的渺小。
我相信贾平凹对农村是怀有巨大感情的，不然不可能写出如此恢宏的著作，几易其稿。
贾平凹更是直接对秦腔戏曲作了大量直接描写，文中有大段的秦腔唱词，简谱，锣鼓等的记叙，但其实有很多我们这一代人都看不懂了，秦腔虽然博大精深，可是并不讨年轻人人的喜欢，失去了传承，《秦腔》的没落是必然的。
象征传统社会在新时代冲击下的挣扎与消逝，秦腔可以看做是贯穿全文的一条脉络。贾平凹很巧妙的将秦腔艺术融入了人物故事之中。
书中村书记夏君亭说过一段话我始终着：农民为什么出外，他们离乡背井，在外看人脸，替人干人家不干的活，常常又讨不来工钱，工伤事故还那么多，我听说有的出去还在乞讨，还在卖淫，谁爱低声下气地乞讨，谁爱自己的老婆女儿卖淫，他们缺钱啊！
看到这里，我想起了全国2亿名农民工兄弟背井离乡的身影，他们有妻子，有儿女，对家乡眷恋，可还是不得不暂时的离开，去城市谋生，做最苦最累的活，这就是农村的现实，只是我们往往选择习惯性忽视。
是他们撑起了城市的明天
秦腔作为一种体现地域文化的载体，既是七里沟隐喻的农耕生产方式的产物，同时又反过来维护这种方式，小农思想总是对过去的传统有所怀念，无关好坏。
秦腔众多曲目戏文体现的价值观念、道德理想都体现了这一点。秦腔的衰落和白雪、夏天智的困境，正是秦腔所隐喻的价值观念、农耕思维方式的困境。秦腔和农耕生产方式的根基一起衰落，是社会发展的体现，但它承载的传统农耕方式中的优秀文化精神一起消失又令人惋惜。
我的身边也见证了很多方言词汇与传统文化的消亡，时代在演变，普通话大势所趋，有一天普通话会走向世界，而全国各地很多方言会消逝，，很多独特的语言已经完全不用了，这些语言只能停留在久远记忆里，被时代遗弃。
因为是乡土文学，所以文中穿插了许多地方老风俗，想起来还挺有意思，比如：在媳妇生日那天叫人往炕上塞瓜果人死了也有许多讲究，穿七件寿衣鬼门关上狗不咬，还不能穿皮鞋，因为人一死，过奈何桥就到了阴间么，奈何桥是两尺宽，十丈高，桥面上洒着花椒油，大风吹来摇摆摆，小风吹来摆摆摇，亡人走不好，就掉下去了……
作为一个秦人，我能感觉到这里的衰弱。人们始终怀念大秦帝国，汉唐遗风，曾经十三朝古都的辉煌，照应着当下转型的没落。八百里秦川，风调雨顺，多数人并不愿出远门，有很多人一辈子就待在一个城市。不知道是好还是不好，未来会怎样？静待花开。
