“何必浅碧深赤色，自是花中最高级”，桂花无己、无功、无名，以是拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于全国照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全天下；人打开门窗，才会永久行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华子女传扬和践行的“眼界名堂说”——眼界无限天下宽！
花木因眼界差异而地步各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中布满自我的自命不凡，桀骜中透着孤寒，以是它只能辉煌一隅。“草木知春不久归，【笑话】，千般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，起劲进取中透着自我，以是它们只能哀叹春之回去。“何必浅碧深赤色，自是花中最高级”是渡人渡己的物我合一，和善淡然中洋溢着高贵与豪迈，以是桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我关闭视为高洁，而是将所有精力用于酝酿：每一粒花都凝结了秋之英华，每一次呼吸都披发着魂灵的芬芳！为什么柳永热情地称赞“有三秋桂子，电影大全，十里荷花”？为什么人们殷切地祈望“蟾宫折桂”？由于桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓烈、成熟的象征。它彰显了秋日，也彰显了本身。
人在领略宇宙的运行中晋升地步。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于全国照四方”，原本阳光与人都在生长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至全国时，它拥有的天下也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中贯通了眼界和地步晋升的要害：所受者小，所见者浅；所受者大，则所见者博。满意于一米阳光的人怎能体味真正的光亮与温顺；展开双眼看天下才气拥抱期间，拥抱天下。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任令郎，井底之蛙与东海之鳖，尚有“抟扶摇羊角而上”的大鹏……汪洋恣肆的笔端理解流淌着两个词：眼界与名堂。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧哗着暴躁、自我、狭窄与浮浅。君不见，“秀”成了“划定举措”：秀颜值，秀财产；秀孩子，秀爱人；秀仁善，秀孝敬！到底是要彰显对方，照旧虚荣自卑利欲熏心地彰显本身？君不闻，“掩护本身”成了“必修课”：不与生疏人措辞是掩护本身的瑰宝；头脑和心田是不敢被阳光触碰的碉堡；“天下那么大”的勾引敌不外“社会布满陷阱”的吓唬！到底是阴霾太多照旧我们自我关闭太小家子气？
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成绩了孤鹜，照旧秋水彰显了长天？“问汝一生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成绩了赤壁与黄州，照旧运气与汗青成绩了人人？我想，成熟的人必然能给出正确的谜底：拥有大眼界和大名堂才气趋向真善美的地步。是为“眼界无限天下宽”。
