假如年青人与老人之间就某个题目概念发生分歧，且岂论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！
然而在科技、文化、头脑瞬息万变的当代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“履历论”真的还能占优势吗？谁又能担保年青一代缔造的新文化不比传统文化富厚？文化反哺不是凶暴的暗流，是社会成长的肯定产品。年长一代也不必惶恐抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在差异的“道”之间，施教者与受教者之间，每每会产生脚色转换。
很大一部份时刻里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，，向子弟报告历久不衰的故事，描写所见所闻以及领会感悟。那么奇异的习俗或是家属精力，构建起年青一代文化根本，使之汲取传统文化泥土中丰盛的营养。年青人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。
昔时青一代接收了足够的养分破土而出时，每每又会发明天下与尊长的描写不尽沟通。年青人依附兴隆的生命力大胆欢迎大千天下缤纷多彩的文化的攻击。传统的和当代的、民族的和天下的、阳光的和艰涩的各类文化，年青人总能以极快的速率接管、说明、消化。因为这些特另外养料，年青一代或者能生长地更快，有一天，高出了年长一辈。
调查社会历程我们会发明，由于糊口前提的逐渐改进，年青一辈的均匀身高一样平常会高出先进。同样的，由于头脑见识的开放，年青一辈的进修手段也强于先进。于是，年青人得到了亘古未有的反哺手段。
年青人能从受教者转换成施教者尚有一个缘故起因：他们在缔造文化，新文化中蕴含了光鲜的期间活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是天然社会的正常征象。脚色转换时代也也许产生一些斗嘴。面临斗嘴，我想年青人纵然酿成了施教者也要给以尊长充实的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的履历；同时纵然尊长不再是施教者，也不必以为职位受到了摇动，学无尽头，见贤思齐，才气终身增添文化内在。
只有不绝地脚色转换，才气使文化永葆奇怪，成为社会前进的不竭之源。
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