《水浒传》是一部反应宋朝习惯糊口的百科全书，书中对节日的形貌很有特色，对节日的习惯风尚都有一个总体的描写.晴朗节是宋朝的一个首要节日，在书中形貌的不很详细，可是我们照旧能从书中探寻到一些宋朝晴朗节的习惯。
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人施展到极致。晴朗节是其时一个很是重要的节日。人们省墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放鹞子，各类习惯勾当内容富厚、情势多样，请托了人们柔美的愿望。过节是宋朝人的重要的糊口内容，也是享乐型社会的重要构成部门。一部《晴朗上河图》很好的解释了宋朝晴朗节全民共乐的时势。
宋朝的晴朗节最低亮点应该是蹴鞠。《水浒传》中起首写的重量级人物不是晁盖，更不是宋江，而是市民的代表高俅，【笑话】，他是由踢球起身当了太尉的，写高俅陪宋徽宗踢球，“使了个鸳鸯拐”。驾鸯拐就是个格式举措，是用阁下外脚踝踢球。形貌高俅给宋徽宗演出踢球时，“那气球似膘胶一样粘在身上”。这就是指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等差异的一套一套的踢技，使“球终日不坠”。小说固然作了浮夸，但根基上是宋代的究竟。高俅球技高深，因陪侍宋徽宗踢球，被抬举当了殿前都批示使。高俅就是依附高深的蹴鞠技能而跃龙门，成为国度公职职员的。
诗圣杜甫《晴朗》诗中说到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，墨客陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁晴朗”的诗句。这声名从唐朝到宋朝晴朗节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代得到了极大的成长。上层踢球已经是成为时尚，上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描画的就是其时天子和大臣在踢球的景象。宋代社会上尚有了专门靠踢球武艺维持糊口的足球艺人。据记实，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上演出踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在商人瓦子里的踢球艺人，有黄快意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。
宋代的足球有效球门的间接角逐和不消球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百各样”，就是指踢球格式举措和由几个格式构成的成套举措，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完备的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向乖巧和节制球技能方面成长。为了维护自身好处和发扬合作，宋代的踢球艺人还组织了本身的集体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。水浒中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。这是专门的蹴鞠组织，专事认真蹴鞠勾当的角逐组织和宣传推广。
宋代晴朗节尚有一个习俗就是市民携带炊饼出游踏青。我们较量喜好的人物武松，他的哥哥武大郎靠卖炊饼为业，一家衣食无忧。宋代民间，风俗把无馅的的食物称为饼，用火烤得叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼，油炸的叫油饼；宋仁宗赵祯做天子之后，由于宋仁宗的名字叫赵祯，而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，当时措辞写字都考究避天子或尊长的名讳，以是，蒸饼就改称为“炊饼”。在其时的汴梁城里，炊饼是一种公共食物，大街小巷都有卖炊饼的。
宋朝把有馅的食物叫做馒头。《水浒传》中武大郎天天早起，挑起做好的一担炊饼出门叫卖。武松离家出行前，曾经交待哥哥武大说：你少在表面，早点回家；原先做炊饼十扇笼，往后只要做五扇笼。扇笼就是蒸笼，可以断定，大郎炊饼是蒸出来，而非烤制的烧饼。母老虎孙二娘开店在大树十字坡，卖得着实是人肉馒头，武松说她家“馒头馅肉有几根毛，一象人小便处的毛一样平常”。孙二娘也说，馒头是做点心的，不是主食。《庶斋老学从谈》说起南宋一东阳妇人，高清电影下载，与夫同赴衙门控诉富家后辈霸道，咬伤乳头如此。知县郎某心思缜密，让人拿来3个炊饼，3人各咬一个，不许咬断。再与妇人乳头伤痕一一比对，原本竟是丈夫齿痕。唯有无馅的实心馒头，咬到一半才气留下清楚齿痕。宋代炊饼是本日的馒头，绝非烧饼，而馒头却是本日的包子或有馅的点心。
宋朝太学与国子监食堂例行加餐，春秋两季加炊饼，冬天供给太学馒头。品种之繁多，有糖肉馒头、假肉馒头、羊肉馒头、笋肉馒头、笋丝馒头、鱼肉馒头、蟹黄馒头、蟹肉馒头、糖馅馒头、辣馅馒头，的确不胜列举。
宋人条记言，炊饼深受汴梁城公众喜欢，成为主食。年年晴朗节，市民携带枣粥、鸭蛋和炊饼，出游踏青。黄庭坚在抚慰病中伴侣的书简中说：“病者想渐复苏能食矣。故里炊饼漫佳，不知堪否？”墨客杨万里题作《食蒸饼作》：何家笼饼须十字，萧家炊饼须四破，老汉饥来不行那，只要鹘仑吞一个。
