很信用，在物质欲望以不行思议的速率貌似要吞噬统统的期间，尚有一个叫做“晴朗”的节日，似钉在高速公路上的一处减速带，让人们在行将解脱道德约束的当口，终于慢下暴躁的心绪和功利的惯性，将追思与戴德从心中最靠里的谁生齿袋掏出来，晾晾那些已蒙尘霉变的魂灵。
“晴朗”着实是一个迂腐的农事骨气，而非节日。只是在近些年回归传统文化的公共呼声中，才像一个正在田间劳作的老农，仓皇洗掉了一腿齐膝的黄泥，急匆慌忙的进了城，一跃酿成一个正式的节日。在一些时下被许多年青人热捧的洋节，以及那些涂着政治、人文色彩的节日还没有呈现之前，中国夏历的二十四骨气是数千年来农耕中国社会糊口的记事之绳。在这个地球的绝大部门地域照旧一片蒙荒混沌之时，聪颖的的中国祖先就观日月之转纪律，研究出了指导农事及社会勾当的要领，即中国夏历历法，并一向适用至今，其蕴含的玄机伶俐，我等痴顽之人，其实无法想象。
最开始，晴朗只是二十四个骨气兄弟姐妹中的平凡一员，“晴朗前后，种瓜点豆”，无非就是汇报各人，到了这个点得赶忙春耕播种了。但其后一些帝王将相选择在此日行“墓祭”之礼，影视库，逐步的就成长成了一个牢靠而重要的祭奠之节，再其后民间纷纷仿效皇室望族，于这天前后祭祖省墓，历代沿用而成为一种牢靠的风尚。前几年晴朗节被列为国度法定小长假之后，好像一夜之间身价百倍，与之相干的好比公祭先祖伟人、踏青出行等话题占有了浩瀚收集和媒体的版面，实在也拉动了一些眼球经济。
坦白地说，【空间说说】，千百年来，对付晴朗节，农村更显重视谨慎一些，大大都家庭城市凭证祖宗端正子午不差的行祭奠之礼。而在都市里，无论礼仪照旧情势，就几多显得简化了一些，乃至可以说是对于。我出生在农村，在农村长大，对付那些老端正，天然从小便耳濡目染。爷爷是一个对祖训传统虔敬到近乎苛刻的人，除一年四序的生息劳作严酷凭证骨气纪律行事外，对付老祖宗传下来的那些大到婚丧嫁娶、小到用饭睡觉的繁复端正也是不折不扣。好比用饭不能任意措辞，“吃不言，睡不语，三更谈话是穷鬼”；好比睡觉不能任意一躺，“要想睡得人轻松，切莫脚朝西来头朝东”；好比拂拭卫生要留意边角旮旯，“扫地不扫旮，一天扫到黑”。小事尚且云云，而对付空气越发严重、情势越发庄重的晴朗节礼节，爷爷虽然更是没有丝毫轻率。
听说晴朗节当天是不能祭祖挂坟的，因此民间有“前三后四”之说。春分节一过，爷爷便会在某个睛好的日子去十几里外的肖家河可能观音庵赶场，在铁匠铺修整豁了口的锄锹镰刀、买担竹篾做的箩筐什么的，而最重要的，是准得买一大叠那种约两尺见方的毛边白纸返来。第二天早饭后，爷爷先将堂屋用高粱扫帚拂拭得明哲保身，再在堂屋中央支上两条长板凳，然后将头天买返来平压在寝室那口大黑漆木箱上的毛边白纸搬出来，必恭必敬的铺陈在地上，再去到偏屋端下一道门板，将门板搁放在长板凳上后，用抹布前后两三次擦得干干净净，最后搬来他的放着凿子、锤子、铰剪的百宝箱置于一旁。这些筹备工序做完后，爷爷才弯下腰，依序捻起三张懂得纸来，铺在门板上重复折叠，每折叠一次就用磨得尖利的镰刀按折缝裁切，云云三番五次，最后三张硕大的纸张就被裁成了数十张大约红砖外形和巨细的小纸片，然后又每次捻数起十余张小纸片，在门板上反正重复屡次顿齐后，从百宝箱摸出一把老火铰剪，将纸片窄边的一头剪出个燕子的三角尾形来，这即是制品了，挂坟的“晴朗纸”。一个上午，爷爷都一丝不苟的在做这个事变，我和弟弟仿佛也受了爷爷肃穆空气的传染，平素狡诈得恨不得上天入地的哥俩，居然也便老诚恳实的蹲在一旁，或坐在门槛上，静观爷爷每年一度的这种典礼般的演出。
虽然，在晴朗节里，我和弟弟并不只仅只是看客，这些爷爷全心裁剪出来的晴朗纸，就是我们兄弟俩在这个传统节日舞台演出的道具。临到晴朗节的前两三天，母亲说“你们俩来日诰日跟爷爷一齐上山挂晴朗去”。着实不消母亲交待的，五六岁起，我们就随着爷爷上山挂坟了，每个祖坟的位置，我们内心门清着呢。真应了“晴朗时节雨纷纷”的诗句，好像每年晴朗节都冷雨霏霏，路滑泥深，杂草绊腿，难早年行，以是当时我内心并不肯意随着爷爷上山挂纸，但架不住牡沧“人不能忘本”以及“老端正就是要代代相传”的威诱利逼，最终照旧噘着嘴巴随着爷爷出发了。弟弟当时倒可以找些好比“岁数小”、“两兄弟去一个就行”、“你是老大应该去”等吻合的来由三年捕鱼两年晒网的。
