在古代，考究“看书要看圣贤书”。所谓“圣贤书”，影视库，可以领略为儒家经典，以及儒家经典阐释著作及相干的道家名著；还经常指向介入科举测验所必需阅读的书本（这两类经常是重合的）。到了现今世，文学类、头脑类经典著作与测验用书被脱离看来，专家学者建议人们只管精读前一类，而人们真正读得最多的照旧后一类。
精读才气咀嚼书中的微言大义，http://www.ysku.tv，才气驱动深刻全面的思索，才气触及心灵深处的哆嗦。得当精读的，肯定也是那些经典著作。精读很好，但恰好是这样一种被标签化为“独一可取的”、“有代价的”念书方法，给许很多多平凡人的阅读见识造成了很大的阻力，形成了一种无形的障碍，只读经典著作，且首要回收精读的方法，对现在陷于事变和糊口碎片化存在的今众人而言，是很难完成的；但速读经典著作之外的其他读物，又被阅读保举家、文学家等都说成是毫有时义、挥霍时刻的选择，那么爽性不如不读……于是乎，阅读的人越来越少，册本、出书业、专家的重要性越来越低，这虽然会驱动新一轮的精读号令，造成更多人不阅读。
如前述，精读很好，但毫不能说精读之外的速读就没有任何代价。我们当然可以将笔墨和书本的终极成果界说为传承代价信心、促成生命思索，但从古至今，得以作出那种选择的只是很少一部门人；笔墨和书本的更常见成果是传承履历和常识，处事于人的糊口。当阅读离开大都人的糊口时，就会变得死板无味，失去了吸引力；更重要的是，只有在大量阅读的基本上、在涉猎大量的平凡读物以致快餐读物条件下，才可以让人有手段真正精读经典著作。
曾接受台湾暨南大学、静宜大学校长的台湾地域知名学者李家同在其所著的《大量阅读的重要性》一书中对上述题目作了更深入的剖析解答。在他看来，平凡知识不行能所有来自讲义，也非经典著作所能归纳综合，今众人必需通过不绝的大量阅读，进而完成对新常识、世事动态的掌握。《大量阅读的重要性》书中就罗列了多个因不相识根基知识，而导致国际相关、国度重要事宜陷入困局的案例。
大量阅读，可以对人出格是学龄青少年带来更多的文化刺激。李家同以为，阅读不止与语文有关，并且还影响到人对其他理工科课程以致事变的认知领略；那些不注重阅读的人非但学欠好语文，还将影响其对数学、天然等其他课程的进修。现实上，阅读、语文及相干的写作手艺，很洪流平大将影响人毕生的职场成长，一些人不喜畛啬读，影响到本身很难确切掌握上级陈设的事变、做出后果也将不能顺遂表达。对应的，通过大量阅读，可以实习受衙魅者快速看懂文章并找到重点，可以正确且清晰地表达本身的设法，还能在口头或书面表达中擅长提出独到看法。
李家同向读者出格是青少年读者保举了六类读物：经典名著、优越的评述文章、法官讯断文书和侦探小说；常识性文章、国际海内重大消息、教科书。他就此提供了较为到位的解读，指出优越的评述文章不只可以让人学惯用逻辑推导、用究竟说服等论证要领，并且还能从中进修到大量三言两语的信息；法官讯断文书和侦探小说都讲究逻辑，西欧国度的报刊常常全文刊载讯断书，很多青年人的思索手段和判定手段就是通过这类阅读得以熬炼晋升的；常识性文章可以富厚人的常识知识储蓄；国际消息更能扩展人的视野。一些人会感想稀疏的是，为什么要让青少年多读教科书？李家同的表明是，青少年天然倾向于阅读轻松明快、诙谐简短的笔墨，排出教科书及教科书气魄威风凛凛的其他书本，但一小我私人走入社会就业后，事变时打仗的文本资料多半是教科书气魄威风凛凛的，假如没有教科书阅读履历，那么在职场竞争中就陷入了被动。
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