人生，可静，亦可不静。在恰当的环境里静，是对他人的尊重，是品质的高尚；在不恰当的环境里静，却是性格的懦弱，是品质的虚伪。
静，可以体现一个人的思想素质，也可以看出一个人的生存艺术。
恰当的静是一种虚心的人生态度。孔鲤在聆听父亲孔子的教诲时，静静恭听；在走到父亲跟前时，脚步轻移，恭敬地快步走过庭前。孔鲤的静，被传为佳话。王勃在《滕王阁序》里写下“他日趋庭，叨陪鲤对”的句子，以鲤自况，表露出歆羡之意。
作为当今学子的我们，也请保持静：在别人看书时，请保持静，给别人一片能让思维自由飞翔的天空；当别人发言时，请保持静，让别人心中梦想的种子得到尊重的呵护；当别人熟睡时，请保持静，让别人辛劳疲惫的身心得到安宁的抚慰。
恰当的静更是一种尊贵的脱俗品质。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”伟大诗人屈原在报国无望时，将自己圣洁的身躯投入汨罗江，用这种“如秋叶般静美”的死来见证自己的爱国深情。陶渊明“不为五斗米折腰”，从物欲横流的官场回归田园，静静地“采菊东篱下”。这种“悠然见南山”的静穆，彰显了高尚的人格，诠释了不俗的人生。自古至今，陶渊明这一名字成了中国知识分子的精神丰碑。
同样是静，在不同的时间、地点所产生的效果却截然不同。如果静得不恰当、不合适，就可能会影响他人，贻误自身。
不当的静是一种懦弱。三国时，蜀国被灭，国君刘禅被俘后，静静地享受着敌人赐予的糖衣炮弹，乐不思蜀。对于这种静，后人既哀且怒，所以鲁迅先生向国人疾呼：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”21世纪的少年肩负强国的重任，切记不能任人宰割，坐以待毙！
不当的静还可能是一种虚伪。《论语》有云：“君子坦荡荡。”君子有话当讲则讲，绝不故意作静默状。相信大家经常遇到这种情况，当有人在陈述自己的观点时，底下就有人叽叽咕咕，一个个讲得眉飞色舞。可当主讲人问“有没有人有其他意见”时，这些人马上噤若寒蝉，偌大的会场如同寂静的秋夜。更有甚者，有的人现场不讲，事后却要嚼人舌根。这种人，用毛泽东同志的话来形容就是“当面不讲，背后乱说”，实在是虚伪极了。
这个社会需要静，需要理解、尊贵、智慧的静，同时这个社会也拒绝静，拒绝懦弱、虚伪、冷漠的静。让我们把握好静，让世界因静的魔力而滤尽残渣，除去尘世间的纷纷扰扰。
