生活中，有这样一种人，他们并不乐意好好说话。具体表现是，言辞总阴阳怪气，酸不拉几的，你听不出是在赞美还是在讽刺，是肯定还是否定，是有意还是无意。说他们坏到什么地方，还谈不上，但好到哪里，也绝看不出来。与此类人往来，你不至于拉下脸来，却也真难和气相处。
以角色论，这样的人，算不上小人，但很容易成为小丑。
有时候想，这些人为什么故意把话说到这么难受和别扭呢？我觉得，他们是以这种方式跟生活较劲。他们想对生活有点态度，但本质上又怯懦，所以只好反话正说，胡话谑说，插科打诨，嬉皮笑脸。
说难听点，这是一种无聊而混账的活法。
对于这样的人，你就让他说，就像看戏台上的人唱戏，让他唱。唱着唱着，他自己就觉得没意思了。反而，他会觉得你有意思，心里想，这是个什么人呢，怎么一点反应也没有呢？
我的意思是，反唇相讥，以酸制酸，是最没格调的一件事。遇见此类人，遇上这般事，静观胜于激辩，漠视胜于对抗。你所要做的，就是用你的无视，打败他的无聊。
不管对方的人性有多低矮，有时候，不搭理他，你就站在了自己的高地。
左宗棠说，人不可俗，不可不随俗。
前者说的是，你得活得跟别人不一样。后者强调的是，你得活得跟别人一样。
不可俗，是说一个人的格调要高。不可不随俗，是说一个人融合要好。前者张扬的是自我性，后者贯穿的是社会性。或者f，前者是独特的我，后者是普遍的我，两相和谐，才是一个有味道的人。
简言之，你要高贵地孤独，还要接地气地合群。
人，生来是容易俗的。有情趣，会让一个人脱俗，有修养，可以让一个人去俗。情趣，让一个人有了意思，修养，让一个人有了格调，前者提高了人的物质等级，后者提升了人的精神品相。这时候，丰富湮没了浅薄，格调璀璨了情致，生命，也便有了卓然的况味。
这种况味，既是别于其他生命的优越感，又是别于其他人的成就感。不俗，也就真的不同凡俗了。
也由此，左宗棠的一个担心是，人在活到超凡脱俗之后，容易自己把自己弄得高不可攀，进而与这个尘世渐行渐远。这样的话，无论多么高贵的孤独，也会变成孤单，无论自我多么繁盛和蓬勃，也会显得荒寒。
左大人的意思是，你的挺拔，最好在森林之中，你的绿意，最好在绿洲之上。你需要与众不同，前提是，你先要在“众”中，你需要精神高蹈，而非身体与世俗交割、逃避和疏离。你最该活成的样子，是酒中清洌，是花中淡雅，是人中响当当的那粒铜豌豆。
再通俗地说，那就是，人要有一点不同凡俗的精神生活，但即便这样，还要过在俗为俗的凡俗日子才好。
