出家人禅修的佛法，虽是出世之法，但与世法并不违和。越是修为有方的得道真僧，越是与俗众一样，爱说家常话，从不故作高深，更不疾言厉色、盛气凌人。他们知白守黑，安常若素，六根清净，具有悲悯仁心和化百炼钢于绕指柔的定力。真僧的家常话，是绚烂之极归于平淡的体悟，家常而不庸常。
同样，江湖好汉众多，但高手过招，也从不拔刀相向，兵戎相见。不战而屈人之兵，才是真正的强者。当然，这得有攻坚克难的过硬实力，才能寓“小桥流水”于“大江东去”，具“云深不知处”的仙风道骨，一如群峰仰泰山而尊崇。
佛门为人乐道的公案，最让人匪夷所思者，乃佛是什么？答案竟然“佛是干屎橛”。庄子也说过“道在屎尿”。把风马牛不相及，甚至把佛、道和污秽相提并论，并不是简慢佛法亵渎神圣。在佛道看来，妄想执念是生死烦恼的根本。与初唐诗僧王梵志说生死大义的偈子“城外土馒头，馅包在城内。一人吃一个，莫嫌无滋味”，有异曲同工之处。真僧也是普通人，通过家常话的解读、点化、透析，说明清修就是远离杂念、清净自身。而佛道之精要，则蕴于大俗大雅中。
陶行知是“捧着一颗心来，不带半根草去”的平民教育家，他办的南京晓庄师范为后人垂范。“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”他用平民化Z言阐释其教育理念，强调分析与解决问题的能力，敏思多问，学以致用。这和先师孔子“有教无类”“每事问”及今天倡导的素质教育，精神是相通的。
著名剧作家沙叶新，不仅善说家常话且很幽默。他这样介绍自己：“我，沙叶新。上海人民艺术剧院院长，暂时的；剧作家，永久的；某某理事、某某教授、某某顾问、某某副主席，都是挂名的。”说到体重，“一日三餐，都由妻子精心饲养。婚前毛重105斤，如今150多斤，一身肉都是妻子精心饲养的成绩。饮水思源，我是见肉思妻啊。”是不是很俗的家常话？
西班牙自行车赛有桩趣事。一选手距终点300米时爆胎，只好扛车跑向终点。奇怪的是，另一紧跟其后的选手并不超越。爆胎选手得了冠军想把奖牌给这位选手，遭到婉拒，给出的理由是，“不想在快到终点时超越一个爆胎对手取胜，那太不道德了。”说得很家常，简单平实，但和说“大风起兮云飞扬”等豪言壮语一样，都是真汉子。比拼的是精神与品格。
著名历史小说家二月河，对基层知识分子、文学青年怀有天然亲近感。他利用自己名人身份和参政机会，为他们的权益呼吁。他与出版署署长对话时坦言，现在书价太贵，因而“对盗版书感情很复杂”。在一篇文章中更是直抒胸臆：“谋到一定的稻粱，有一份稳定的衣食，我还是想把心更贴近一点破亡屋里的潦倒人。”还有比这接地气、贴心暖心的家常话吗？
他们都是社会的“真僧”。这样的人，这样的家常话，很多很多。不求深刻，只求简单，朴素原来最有力量，一样可关注人间灾难，世上疮痍，昨日疾患，今日毒瘤，迸发谔谔之音，为之疾呼，大张挞伐。读了成功教父的人生指南，可人生还是差强人意甚至一塌糊涂。还是朴素的家常话更靠谱更励志，更启迪智慧，能从中找到攻略方向、精神力量，从而脚踏实地，回归烟火人间。
所以，不在于说什么，讲多少，在于持平常心、说家常话，要言不烦，点到为止。高僧两袖清风，人淡如菊，那些凡夫俗子想听的家常话，尤其入脑入心。能让人从中悟出精要，自生慧根，做回自己才最重要。
家常话中蕴有人生的大智慧。家常话是大实话、明白话、童心未泯的话。话粗理不糙，难听却醒世，有针砭时弊之效。
