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古人纳才高招

  “邻国有圣人”,在对方未察之际就下手
  
  秦穆公任用贤才,有史记载的就是从著名的“五投大夫”百里奚开始的。百里奚流落楚国,却被当做奸细被抓住。楚人问他能干什么,他说会养牛。于是就让他养牛,结果他养的牛又肥又壮。楚成王听说了,觉得其饲牛之道与养马相通,便让百里奚为自己养马。看来,非贤君是很难识大才的,如楚成王也就只有看到饲牛之道与养马相通的眼光。楚成王就这样与百里奚失之交臂。
  
  秦穆公听说了百里奚之贤,便想用重金赎回。估计这是人的正常思维,但在千里马常有而伯乐不常有的年代,秦穆公这样做就等于是直接告诉人家百里奚是千里马了。所幸秦穆公当时的谋臣就说:楚成王让他养马,是因为不知道他的才能,不如以逃跑之罪而赎之,当初管仲就是这样从鲁国脱身的。在古代,得贤人必也工于心计,每每若是。
  
  于是,穆公就派人对楚国说:秦国陪嫁的奴仆百里奚逃到了你们这里,想用五张黑羊皮赎回他。楚国一听,估计也没上心,便爽快地答应了。等到知道百里奚之贤,只怕追悔莫及了。
  
  如此波澜不惊地就把大事办了,正是雄主的功夫。
  
  “筑黄金台”,创造“惟贤必重用”的口碑
  
  燕昭王在燕国纷乱不断之时即位,虽胸有雄略强国之志,而难有所为。而于穷困之时,礼贤下士、选贤任能,终使国强,燕国就是一个例子。
  
  燕昭王郭隗:齐国乘我们内乱,而攻破燕国,我深知燕国国小力弱,不足以报仇,“然诚得贤士以共国,以雪先王之耻,孤之愿也。”先生如果你看到合适的人才,我一定亲自服侍他。人云“国乱则思良相”,此之谓也。
  
  郭隗说:“王必欲致士,先从隗始。况贤于隗者,岂远千里哉!”这个重贤招士的办法,其实是给天下贤能之人立了一个比较低的标杆,使其认为一个不怎么样的人都能得到重用,我比他强肯定比他更能受重用,不能不说此法简单而又高妙。于是燕昭王为郭隗翻建府第,尊他为老师。同时,还在易水之旁,筑起高台,积黄金于台上,以奉四方贤士,名日招贤台,亦名黄金台。
  
  燕王如此大动作以招贤,即以好士闻名而传布远近。这一招,便招来数位贤能。乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。昭王奉乐毅为亚卿,开始了燕国由弱到强的剧变过程。
  
  量才录用,绝不给外界“任人唯亲”的印象
  
  在用人策略上,刘邦更胜项羽不知几筹。在大宴群臣时,刘邦就发表过一番著名的宏论。即《史记》载:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾之所以取天下者也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”
  
  张良是刘邦的重要谋臣,原是韩国人,自韩被秦灭后,张良还在博浪沙袭击过秦始皇以报韩仇。后来,机缘巧合,得了黄石公《太公兵法》,便习诵于心,完成了从一个勇士向谋士的人生角色转变。及陈涉起兵,张良也纠聚人马反秦,本想投奔景驹的,不料半道上遇到了刘邦。此时,刘邦还只是让张良给他当管马的官。可以说,张良最初也只是个“弼马温”。
  
  而后,张良屡出奇谋大智,数救刘邦于水火,协助刘邦在楚汉战争中最终夺得天下,终被封为留侯。这说明刘邦量才为用的用人观,是在结合实际灵活运用。面对萧何等知根知底的人,可以及时根据其才能与功绩而任用。但在面对如张良等半道加盟的人才,则有一个根据实践检验再擢用的过程。对于刘邦来说,在你没有显出大才之前,他是不会把你放到高位的,但又不会轻易让人才流失,颇有点为自己储备人才的意思。要得高位,还得靠人才用真本事去取得。


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