科学家说，大自然赋予人的潜在寿命平均应为150岁，可一直以来，长寿者不过其三分之二，一些人连三分之一也活不到。那么人的寿命是被什么“偷”走了呢？答案是杂念。
杂念是挂在时间之绳上的衣裳，总在生命的风中飘来荡去。杂念的衣裳和绳子缠绕得很紧，有人希望生命中刮来一阵大风，将杂念的衣服吹跑。这根本是不可能的，唯一的办法就是让这件衣服静下来，因而禅悟者总会打坐。
国务院副总理、诗人马凯有词曰：“试问安能常自在？名，也身外；利，也身外。”试问大家能做到吗？答曰：很难。在浮躁里，很难有着如常的自在；在纷华里，很难有着寻常的自在；于追逐里，很难做到守常自在；在变幻中，很难能够经常自在……
在操场跑步时，常常想，操场跑道是一个圈，无论跑多少圈，都会归于起点。五光十色不眩目，权钱利欲不熏心，浮躁浮华能自在，能识破人生功名利禄如幻影泡沫，不光是淡泊，就如脚下这跑道一样，是理想的原点回归和坚守。
生命是回归原点，不能跑得太远。在大洋洲土著人居住的地区一直流行着“骨指术”，也叫“杀人骨”，那是一种诅咒术。杀人骨是由人骨、袋鼠骨或是木棒、石头制作而成。在完成制作后，巫师举行一场隆重而神秘的仪式，据说杀人骨由此也就有了一种异乎寻常的神奇力量：巫师诅咒谁，谁便逃脱不了死亡的命运。
曾有一名叫吴鲁姆的土著人，因触犯部落条例而被施以骨指术。被诅咒后的次日，吴鲁姆便呈重病状，不说食物，就连水也不能下咽。家人不愿看他眼睁睁死去，将他送到达尔文医院就诊，可无论如何也查不出病因。吴鲁姆说，没有必要为我治疗，你们曾听说过被杀人骨指过的人有活下来的吗？果然，又过了四天，吴鲁姆不治身亡。
怪异的是，骨指术只在土著人内部有效，外人无论怎样诅咒，丝毫没有作用。现代心理学家对此的解释是：与其说是巫师杀人，不如说是被诅咒者自己将自己杀死。因为千百年来，骨指术的“无不应验”，已对部落的受刑人形成心理暗示，而心理状态往往能以很快的速度变成生理反应。可以说，这些土著人已被杂念牵曳着离生命的原点太远。
驱除一切杂念，是要回归自我，不被外界的力量所左右。自我是千帆竞渡中的“自在我”，是柳暗花明中的“平常我”，是芸芸众生中的“明白我”。
杂念的源头是记忆，没有对巫术深入骨髓的记忆，也就不会有骨指术的“屡屡应验”。记忆不光是脑的能力，手有记忆，味蕾有记忆，肌肉对做过的动作皆有着记忆。淡然与漠视一些不该有的记忆，忘掉了时间的同时，也忘掉飘荡于时间之绳上的那件衣裳，拾回原本该属于自己的生命。
