一个时期有一个时期的道德底线，一个人有一个人的道德底线。今天，我们的道德底线是什么？不解决好这个问题，人们就会说：道德滑坡、人心不古、世风日下。
有一次，寒青在一个火车站丢了钱包。看四周，没有找到一个熟人，怎么办？寒青决定找一个陌生人碰碰运气。他忐忑不安地走到一个人面前说：“大哥，我的钱丢了，能不能借我80块钱？我回家后一定把钱还给你。”跟那人同行的人马上把他拽到一边，小声说：“两年前我也遇到过，结果被骗了。”于是，那人警觉起来。
仔细打量寒青后，那位大哥对那人说：“我看他不像那样的人。”于是，掏出80块钱给了寒青。寒青感激地接过钱，并记下了那人的手机号码。寒青到家后就用电话联系那人，将钱还给了他。那人当时也许会想：即便被骗，也一定要相信世上还是好人多。守住道德底线，也许并不难。也许一个人要改变什么，并不是很容易；但是，要做一个好人，也许并不是多难。在这里，80块钱，就是道德底线。
2011年11月，上海发生一起车祸，父死亡，女重伤。途径的市民潘跃昀开车20公里将重伤女孩送到医院，还垫付6000元医药费。途中遇堵，他拍着车门喊：“让一下，有伤员急救！”大家都很理解地让了路。当有人问起是否担心被讹，他说：“你无法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。”多么朴实的语言，多么感人的行动。我们这个社会，一旦这样的好人多了，成为一种气候，成为一种环境，每个人都坚守“做好人”的道德底线，就是高尚的。
人不能以经济落后为南拒绝做好人，坚守“做好人”的道德底线，是一个人的道德观。潘跃昀认为：“人做什么是南道德观决定，而不是南经济地位决定的。”道德底线是一个社会道德架构的基础，它指的是人们应该遵循的社会道德最低警戒线。坚守道德底线，就是好人；越过道德底线，就是一个恶人。我们这个社会，需要每个人都自觉坚守道德底线。在道德承受的底线面前，每个人都可以为遇难者伸伸出援手，为他人送去温馨关怀，在紧要关头作出本能的选择。也就是说，我们每个人，都可以“做好人”。
“做好人”，是一条要坚守的道德底线，那么“不能害人”，是不是也是一条必须坚守的道德底线？对此，中央党校教授周熙明认为：“道德底线不断被突破是一个时代道德失范最严重的现象。如果作为现代制度得以正常运行的道德基础结构被破坏，则必然会造成公民信心的丧失。”一旦道德底线失守，就意味着社会道德解体，让人想起来心痛的“小悦悦事件”就还会上演。那时我们将付出巨大代价，不论整个社会还是个人，都会成为受害者。
尽管“小悦悦事件”仍让人心寒，但是，不论发生了多少不道德的极端案例，都要相信：世界上还是好人多。而好人之所以被称为好人，就是因为一些举手之劳的小事，他都能做。好人和常人的区别，就是好人做了，而我们没有做，忘记了“勿以善小而不为”的古训。
在我们身边，就有许许多多的潘跃昀、吴菊萍，他们是“做好人”的模范，是道德楷模。每个人都要经常问问自己：坚守道德底线了吗？在别人需要帮助时帮助他人了吗？
