有一本书叫《自私的基因》，作者道金斯是英国的一位生物学家，他提出一个很震撼的观点：人是基因的容器。
作者认为，包括人在内的所有动物，大部分行为看似自主决定，其实背后都是被基因操控，实现“让自己的基因遗传下去”的目的。
比如，我们平时都会赞美母爱，认为母爱是最伟大最无私的一种爱。
但实际上，母爱是基因创造的一种让自己可以持续复制下去的机制。
当然这里所谓的“目的”，跟我们平常生活中定义的“主观的目的”不一样，是指一种机制导致的必然结果：不是所有的女性都愿意生孩子，但τ谌死喽言，生孩子是人类基因机制作用的结果。
有心理学家做了一个著名的实验，他们买了一批钱包，装上钱，在照片夹里分别装上婴儿的照片、狗狗的照片、全家福、慈善捐款证明，然后丢在大街上，假装是遗失的。
几周后，钱包被返还的统计结果表明：比例最高的就是装着婴儿照片的钱包，占总数的35%。
生孩子是一件纯粹“损己利他”的事，遗传基因想出的“诡计”就是创造出一种“喜欢婴儿、保护婴儿的本能”。
《自私的基因》把我们生活中很常见的现象都归因于基因的生存机制，母爱如此，计划生育也是如此，夫妻忠诚是如此，婚姻里的不忠诚也是如此，自私是一种自私，利他行为也是一种自私。
书里面有一个叫“亲代投资”的概念，为了把自己的基因遗传下去，动物会倾向于多生，但是生下来之后，母亲不能够对每一个孩子一视同仁，为了增加基因延续下去的概率，会有选择性地重点“投资”。
中国古代“不孝”和“不肖”这两个词是同义的，“不肖”就是不像我的意思，不像我的那就是我的基因比较少，那就是对我“不孝”。
所以道金斯说“人类是基因的容器”，那么，本能就作为一种生存的机制，其受益的对象不是个体，而是物种。
当个体的利益与物种的利益抵触时，很可能本能要牺牲的，是你自己。
人类一般在十五六岁就性成熟了，此时理性尚未发育健全，做事不考虑后果，所以很容易情不自禁地弄出后代来。这个本能，是基因的“阴谋”。
偏偏到了现代文明，大家觉得这段时间最适合读书学知识，就拼命防止青少年早恋，不惜立法把结婚生子的年龄延迟至几年后，可到那时，人的理性已经健全，生育后代就变成慎重考虑的一件大事了。
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这就是基因与个体的利益冲突，基因只需要你活下来，活到能把基因遗传给下一代（所以催婚是父母的本能），而我们的愿望却是“活得健康，活得精彩”。
