斯氏演员一概是体验派，这要求他们不是简单模仿形象，而是成为形象，并要求在舞台创作过程中有真正的体验，每次演出都应该预先深入研究过的人物形象的生活逻辑，重新创造生动的有机过程。斯氏提出：要学习、观察、倾听、热爱生活。星星的影片反映着他对生活的执着热爱和深刻体会。
中央戏剧学院表演系的黄定宇教授(中国第一位表演学硕士、中戏表演教研室主任)将表演方法归结为如下几点真听、真看、真感觉。这正是一脉相承的斯氏理论，同样也是星星表演的理论基石。毕竟，星星的表演不是舞台表演，也不是简单的体验派，那是一种由体验和简单做起，不断实践升华而成的下意识表演和刻意的追求。
不妨再来看看德国布莱希特关于表演的说法：‘间离方法’要求演员与角色之间保持一定的距离，演员要高于角色、驾驭角色、表演角色。布莱希特反对演员陷入神志恍惚的下意识表演状态之中，要求演员用理性支配情感。
这并非肯定演员可以随意演出。事实上，体验是间离的基础，间离同样要求演员善于观察生活、研究人和社会。在星爷的电影世界里，我们看到更多的是所谓间离效果，也就是告诉你我在演戏，你要注意了我在演戏。真实与虚假在银幕上的界限早已模糊，表演理论的争执也不过是无聊的游戏，唯有周星驰活色生香的表演令人难忘。只要肯定一点，周星驰是电影大师，是电影表演大师，是电影表演艺术家。
说道表演，周星驰的几个作品的画面始终挥之不去，一是《无敌幸运行》里被关在监狱里企图逃跑，通过空酒瓶和树枝的哑剧表演；二是《武状元苏乞儿》结尾叠印字幕时，星星坐在疾驰的卡车上做快马加鞭状；三是《喜剧之王》中面对大海狂涛拍岸的自勉景象。
从宋兵甲到喜剧之王，从星星到星爷，周星驰一路走来。从我的中学到大学，周星驰一路陪伴。在和周星驰电影交流的日子里笑声不断，快乐萦绕，当然还有思考。
在现实生活里，我们猪八戒一样的苟且偷生，但心里总有让我们做得更好一些的小念头不断涌现，于是我们就像至尊宝一样跌跌撞撞，苦苦打拼。希望有一天能做到最好，也许永远不能成为斗战胜佛或是唐僧，但毕竟我们也在经历着自己的西天取经之路。
真的爱星驰。
