安徒生的童话故事几乎都是浅明容易理解的大白话，很少有晦涩的字眼，但是里面光怪陆离的世界里又包含了很多作者的思考。红鞋子也是其中的一篇，小编为大家准备了相关的资料，接下来就让小编带大家一睹为快!
鞋子们发起愁来总是一动不动的，看上去有点傻头傻脑，跟草地上的石头呀、落在树下、被虫子们啃剩的果核没什么两样。
鞋子是要成双成对的。一只鞋子有什么用呢?尽管它的颜色还那么鲜艳，鞋帮上还用丝线绣了一艘小帆船，也没有人肯要它了。难怪红鞋子要发愁。
一只小老鼠最先在草地上发现了红鞋子。小老鼠平时看惯了在草地上走来走去的鞋子，它就以为这只鞋子也会走动。它耐心地呆在鞋子旁边，等待着鞋子走开，好让它去取压在鞋跟下面的半块饼干。
谁知道从早上等到晚上，这只鞋子还是一动不动。
小老鼠不耐烦了，它气呼呼地说：
“你打算什么时候走呀?你再不走，我可就要动粗了!”
这只鞋子原来的主人是一个文雅的小姑娘，因此，这只鞋子也像它的主人那样文雅，从来不知道动粗是什么意思。红鞋子问：“动粗是什么呀?是不是一种特别的舞蹈?跳舞可是我的特长!”
小老鼠朝着身边一棵夜来香猛踢一脚，踢得夜来香的花瓣像雨点一样落下来。
“就是这样的舞蹈，你要不要见识见识?”小老鼠叉着手，贼亮的眼睛紧盯着红鞋子。红鞋子吓了一跳，朝后退了几步。小老鼠捡起饼干，拍干净上面的尘土，将饼干放进背心口袋里，吹着口哨，摇头晃脑地走了。
“喂，你去哪儿?能带上我吗?”红鞋子问。
“带上你?我为什么要带上你?”小老鼠问。
“对不起，我不知道你为什么要带上我。”红鞋子说，“我只知道我不想独自呆在草地上，我以前从来没有单独一个人呆过。”
“我可是一个人呆惯了。”小老鼠说，“我要回家去了。你不回家吗?”
“在这儿我没有家，我的家在远处，我是一只被人遗失的红鞋子。”
小老鼠站在那儿，小爪子伸进背心口袋里，抓紧那半块饼干。
“夜里没有伙伴在一起，我会害怕的，你知道，我以前从来没有单独在外面过过夜。”红鞋子快要哭出声了。
“我可不知道你有没有单独在外面过过夜，我对鞋子的事知道得不多。”小老鼠说，“我自己嘛，不管是在外面还是在家里，从来都是单独过夜的。只要不碰上猫，我看就没什么可怕的。”
这时候，天已经黑下来了，月光照在草地上。
红鞋子说：“我不怕猫，我怕孤独。”
小老鼠不知道什么是孤独，它问：“孤独是什么样子的?”
红鞋子想了想，回答说：“孤独就是心里空空的。”
“心里空空的?不对吧?你是不是想说肚子里空空的?”小老鼠告诉红鞋子，“那不叫孤独，那叫饿。”
“不，我从来都不知道什么叫饿。”红鞋子说。
“那么，你也不吃饼干吧?”小老鼠试探地问。
“我当然不吃饼干!”红鞋子说，“我什么东西都不吃!不过，要是有鞋油的话，我倒是喜欢吃一点儿，鞋油是美容食品。”
小老鼠大大地松了一口气，它说：“你想上我家，就跟着我吧。”
红鞋子跟着小老鼠走过草地，来到森林边的一所树皮小屋里，这儿就是小老鼠的家。树皮小屋很小很小，红鞋子和小老鼠同时住进去，显得有点挤了。
夜深了，弯弯的月亮在天上停停走走，星星点点的萤火虫儿也在草丛中打起瞌睡来了。红鞋子睡不着，它在想念另外一只红鞋子。狗绱有〈按到矗蛄艘桓隼湔健?/p>
“你睡着了吗?小老鼠?”
“还没有呢。”
“你也睡不着吗?我在想念另外一只红鞋子，你是不是在想念另外一只小老鼠呢?”
“我什么也没想!只要你不说话了，我马上就能睡着。”小老鼠说。
又过了一会儿。红鞋子没有说话了，小老鼠也没有说话了，可它俩还是没有睡着。
“小老鼠，你睡到鞋子里来，好吗?”红鞋子轻轻地说。
小老鼠不喜欢睡在鞋子里，它喜欢睡在自己的床上。而且小老鼠也不喜欢房子里除自己之外，还有别人。可是，红鞋子那么轻声地请求，小老鼠怎么好拒绝呢。小老鼠一言不发地钻进了红鞋子里。
抱着毛绒绒的小老鼠，红鞋子的心里踏实了，一会儿就睡着了。
小老鼠也一会儿就睡着了。
第二天早上，小老鼠想到森林里去散会儿步，顺便捡几颗松子回来。但红鞋子来到它面前，小声地说：
“小老鼠，你能陪我去找另外一只红鞋子吗?”
小老鼠才不愿意呢!现在正是果子成熟的季节，森林里随处都能捡到果实，草地上也经常有来野营的人们吃剩的香肠、饼干和糖果，要是小老鼠运气好的话，还能找到整瓶的酸奶。再说了，它小老鼠可不是一个旅行家，它从来都不喜欢到离家50步以外的地方去。
红鞋子又轻轻地说了一遍：
“小老鼠，你能陪我去找另外一只红鞋子吗?”
小老鼠的爪子在背心口袋里摸索了一会儿。口袋里什么也没有了，那半块饼干昨天晚上就已经吃掉了。
要是红鞋子答应给小老鼠半块饼干的话，小老鼠也许会考虑考虑它的建议。
可红鞋子其他什么也不说，只轻轻地问：
“小老鼠，你能陪我去找另外一只红鞋子吗?”
小老鼠犹豫了一会儿，还是轻轻答应了一声：“好吧。”
小老鼠跟着红鞋子出发了。
“我可真蠢!我一点儿也不喜欢出门，我干嘛要答应它呢?这一路上，还不知道会不会碰上猫呢!”小老鼠在心里一个劲地埋怨自己，可它的两条腿却一刻也不停，紧紧地跟着红鞋子。
红鞋子走路的样子也很特别，是一跳一跳的。你知道，人们走路总是两只脚交替往前走的，如果你只用一只脚走路，那你就只能跳着走了，就像红鞋子这样。红鞋子还喜欢一边跳，一边唱歌。大路上来了一只又唱又跳的红鞋子，这是多么引人注目的事情啊!路上所有的人和动物，都朝红鞋子看。他们看见红鞋子的同时，当然就会看见旁边跟着的那只小灰老鼠!
小老鼠一路走来，提心吊胆的。
“你别唱了好不好?大家都朝我们看呢!”小老鼠说。
“一想到要去找另一只红鞋子，我就很高兴，我一高兴就要唱歌，这是没有办法的事!”红鞋子说。
既然这是没有办法的事，小老鼠也就只好由着红鞋子又唱又跳了。它俩走了很远很远的路，终于来到了城里。
大黑猫坐在一栋房子的门廊下，眯着眼睛晒太阳。它的肚子已经吃得很饱了，不想再吃任何东西。
“吱呀吱呀!吱呀吱呀!”是谁在唱歌?
大黑猫睁大眼睛。它还没看清楚究竟是谁在唱歌，倒先看清楚了跟在唱歌者后面的小老鼠!
“岂有此理!青天白日的，一只小老鼠竟敢在我的鼻子底下走来走去!简直是无法无天了!”大黑猫胡子都气歪了，一猫腰，像一道黑色的闪电一样，射向小老鼠!小老鼠吓得浑身发抖，紧紧地闭上眼睛。他想，这回死定了!
红鞋子依然在一蹦一蹦地往前跳，根本不知道眼前发生了什么事。往上蹦的红鞋子正好和大黑猫撞了个正着。红鞋子往上一顶，硬硬的鞋帮撞在大黑猫的脑门上。大黑猫“喵呜”一声惨叫，重重地摔回门廊下。
“哎呀，不得了啦，天上的星星一颗接着一颗，像雨点一样砸下来了!”大黑猫抱着脑袋，“喵呜喵呜”叫个不停。它不知道是自己的脑袋撞晕了，眼前金星直冒，还以为是天上的星星全落下来了呢。
红鞋子呢，被大黑猫撞了一下，“扑通!”一声趴在地上，再也跳不起来了。
“怎么回事呀?小猫咪!”一个女孩从屋里跑出来。
女孩子把猫抱在怀里。这时，她看见了门前大路上的红鞋子，她兴奋得脸都红了：
“红鞋子，红鞋子，这是我的红鞋子!”
女孩一只手抱着大黑猫，一只手捡起红鞋子，回屋里去了。小老鼠睁开眼睛，发现自己并没有死，那股高兴劲儿，就别提了!它什么也顾不上了，飞快钻进门口的一个垃圾桶里，将自己藏得严严实实。
小老鼠听见小女孩在跟妈妈说话：
“妈妈，我的红鞋子找到了，它没有丢，就在外面呢!”
妈妈说：“没有丢就好，把它放到门廊下的鞋架上，和另一只红鞋子放在一起吧。”
两只红鞋子并排放在鞋架上。一只红鞋子轻轻地对另一只红鞋子说：“我可真想你呀!”
“我也想你!”另一只红鞋子轻轻回答。
“是一只小老鼠陪我回来找你的!”
“应该好好谢谢那只小老鼠。”
“是呀，应该好好谢谢它——”
两只红鞋子轻轻说话的声音非常好听，小老鼠躲在垃圾桶里，静静地听着，一动也不敢动。
夜里，这只垃圾桶被环卫工人运到了城外。
小老鼠从垃圾桶里爬出来，踏着银色的月光，慢慢朝森林边的树皮小屋走去。
它的心里有了一点儿空空的感觉，这感觉和饿了还真不是一回事儿。它头一次发觉独自走在路上原来是这么安静，简直太安静了。它想，要是这会儿，树皮小屋里有一只小老鼠在等待着它回家，该多好!
红鞋子的赏析
安徒生曾这样讲：“在《我的一生的童话》中，我曾说过在我受坚信礼的时候，第一次穿着一双靴子。当我在教堂的地上走着的时候，靴子在地上发出吱咯、吱咯的响声。这使我感到很得意，因为这样，做礼拜的人就都能听得见我穿的靴子是多么新。但忽然间感到我的心不诚。我的内心开始恐慌起来：我的思想集中在靴子上，而没有集中在上帝身上。关于此事的回忆，就促使我写出这篇《红鞋》。”我觉得，这个故事还包含着远远超出宗教的内涵，而这种内涵，不可能不建立在安徒生对人性对生活的丰富体验上。我将“红鞋”理解为一个“诱惑”的符号。而这诱惑，不仅仅包括虚荣和奢侈。红鞋才开头是一种善的凝结，是一个老女鞋匠同情珈仑，为其制作的。但随着她对于鞋子的迷恋甚至狂热，这种善的标志，就异化为一种恶，从她的生活工具变为她的奴役力量，反过来控制她、奴役她、异化她，她也从一个天真的小姑娘，变为一个忘恩负义、抛下患病的老太太不管不顾的小人。安徒生的高妙之处却在于，根本没有把珈仑写成一个单纯的小人，而是写她被异己的鞋子所控制，一步一步远离了善良。
“红鞋”不是外在的异己力量，它就根植于珈仑、也是我们每个人的心灵深处。它是一个我们在虚荣和奢侈拨弄下走向迷狂的寓言，但更是一个我们丧失了素朴本性后病变的象征。虚荣和奢侈仅指向特定的诱惑，而“红鞋”却不仅包含这些，更包含着任何看似常态、看似正常的东西，一旦我们丧失对他们的素朴认识，一旦我们迷失于它们之中，它们就立即从工具变为奴役我们的力量。生活事实上在无数此印证这种体验。小到一件玩物，大到社会;内到我们的情感，外到宇宙万物。比如说吧，近代以来我们相信培根爵士的名言“知识就是力量”，甚至培养起一种对科技进步的迷信般的崇拜，但事实证明，一旦我们不能适度地信任科技和知识，一旦科技和知识失却人文信仰的监护，那么“知识”也完全可能不是“力量”，而是“无力”，甚至反过来消灭我们，二十世纪科技杀人的历史，不是血的教训吗?再例如说感情吧，爱吧，爱某个人这是一种正常的感情，然而如果因此丧失自我，彻底迷失，那么爱就变成了奴役。恰好这篇小说的标题中有一个“红”字，这使我想到我从前带“红”字的恋爱对象，那不就是一个“红鞋”么?我的热恋最终变成了我的奴役，使我彻底陷入迷狂之中，宛若经历了一场可怕的幻梦。但我不能指责外在的某个叫“红”的女人，我知道——此处安徒生亦在指出——“红鞋”不是一双具体的鞋子，而是我们心灵深处的病毒，或者更准确地说，是我们心灵病变的可能性，病变的可能基因。
安徒生疗救的方法写得非常黑色、非常残酷，其实这种残酷正是生活残酷的写照，是自我疗救的残酷性的写真。这根本不是童话，这是无比真实的自我挣扎之血腥过程。断除“红鞋”，的确是心灵的“断腕”，是砍断某种与我们已经血肉相连的“红鞋”。生活更可怕的地方在于，即便你砍断了它，在不知不觉之中，“红鞋”又总是自动生长出来，正如小说里写的，谁会对一个善良的老女鞋匠缝制的红鞋，谁会对美丽的公主脚上的红鞋，产生必要的警惕呢?
这篇小说的快速的节奏感一如安徒生的其他小说，令人着迷。找不到节奏感的写作者完全可以一天读一篇，来回复自己的节奏感和整体驾驭能力。
红鞋的作者
安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。他生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他自幼酷爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。经过8年奋斗，终于在诗剧《阿尔芙索尔》的剧作中崭露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1828年，升入哥尔哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。
