这是一个小小的祖庙，其权属为一个吴氏族人，他们就在这个小庙里祭拜了祖先之后，族人中德高望众的人便在这里吃起饭来。在席间，他们和他们的族人也在酒碗碰撞之后，也唱起吉利的祝祷之歌谣。每饮一大海碗酒时，他们都向着祖庙的神坛上撒下几滴酒，以似对其大地戴德，对其祖先感念。饮下之后，还默言：有饭吃了！有肉吃了！有衣穿了！
这就是我在施秉县双井镇龙塘天然寨看到的一幕。这种在祖庙里过卯的习俗，这在其余处所没有见到的。
卯节是苗族等少数民族配合的节日。关于卯节，民间多半说是“吃新粮”的节日。也就是一年之中，第一次吃到“新米”，并以第一次甞鲜视为节，这在苗族社会里广泛存在。苗族人以为，粮食是大地所生，是祖宗有德的功效，于是在第一次吃到这种“新粮”的时辰，就是要感激大地，戴德祖宗。
苗族卯节，源于何时，我们无法考据。但从民间的传说故事得知，苗族来自于江南，他们是农耕民族。最早的时辰，他们吃的是粟米，粟米就是南边人说的“小米”，苗族人叫“嘎散”。小米最早在北方栽培，南边是没有的。当这支苗族进入南边之后，他们栽培了水稻，但他们忖量着北方的糊口。于是就在祭奠的时辰找不到小米。他们看到狗尾草有点象小米，于是就收罗狗尾草以取代小米。假如没有了狗尾草，他们就拔水稻的禾苗，色情，也算是对祖上的交待。小米取代粮食。
苗族人的传说故事道：迂腐的时辰，苗族与汉族是手足兄弟，同父同母。汉人是哥子，苗族人是兄弟，就在分居的时辰，哥子分得了耕牛，而兄弟只得一条狗。哥哥有牛，犁地很快，而我们的苗族兄弟没有牛，他很无奈。智慧的弟弟只得也将狗用作犁地。狗天然不愿走，他想了步伐，他筹备了许多几何许多几何的小米粑。等狗出格饿肚的时辰，把犁于狗身，从犁地的这一头，抛出米粑往另一头，狗见有食，猖獗走向有米粑的处所，这一动拉起了犁，就获得一铧。于是又从那一头抛向这一头，狗又猖獗的跑向这一头。也就是这样往返多次。但狗犁的耕地，基础无法种粮。弟弟想：何不去跟哥哥借一借呢？启齿向哥哥借牛。哥哥老是想方设法推迟。哥哥的地犁好了的时辰，赞成给牛了。他获得牛之后，把耕地犁好了，然而季候已过。他抉择整治一下哥哥，弟弟邀约着族人把牛杀吃了。留下一个尾巴，插在一块烂泥塘里。他去找哥哥，他对哥哥说：地犁好了，牛落进了烂泥塘里。他请哥哥叫人去把牛拉出来。哥哥到烂泥塘一看，牛果然落入了塘，尾巴还翘得老高。哥哥请来了一大堆人，他们用绳子绑定牛尾，在一声喊话之后，各人一拉，只拉出了一条尾巴出来。弟弟说，周末看电影，这牛也陷得太深。哥哥知道被骗。他反脸了，他借着上游的河，掘开了河堤，放水沉没了弟弟的故乡和故里。这就是苗族歌《大水滔天》的故事。苗族弟弟带着那条与本身相依为命的狗，乘着一个大大的葫芦，随波而去。苗族弟弟来到了迢遥的南边。这是一个河道纵横交织，水草肥美的处所。弟弟望着星空数落着天上的星星，他戴德哥哥的无情有时，假如哥哥没那么狠心，他做梦也想不到会来到南边。他疏通河道，起泥造地，开垦荒地。早先他并不熟悉水稻。他叫狗去偷哥哥的粟种。狗分明主人的意思，狗渡水登山，走到了北方，他操作一身的毛在哥哥晒粟米的席上打滚，粟沾到了毛身上。哥哥觉得弟弟返来了，他用木棍驱散狗。狗跑了，它向南边走来，然而在过河的时辰，身上的粟掉落了，可尾巴一向翘着，当到弟弟栖身的处所时，只留下狗尾巴上的几棵粟米。弟弟就用这几粒种子，栽培了小米。他以后有了生存。其后，弟弟学会了栽培水稻。为了祭奠祖先，他必需栽培小米。大概是小米在南边并不顺应，小米也掉落了种子。没有了小米，他无法祭奠祖先，他到田野探求，他发明只有狗尾草有点象小米，于是他就用小米作为祭奠祖先。由此今后，每到吃新米的时辰，他就收罗狗尾草作为祭物。这就是此刻苗族人用狗尾作为祭奠祖先的祭物的由来。
大地是母亲，土能生万物，人的生存由地而生而产。苗族工钱了祭拜此日地，他用鱼祭奠祖先，祭拜天地。以后往后，每到吃新米的卯节，他都备份鱼儿，戴德祖先，戴德大地。
新米就是新粮，在没到卯节之前，人们没有祭拜祖先之前，新米是不能任意吃的。即便当代科技发家，市场上早已不再欠缺，然后我的母亲同样固守着先人的风俗。她老是说：小孩们可以吃，作为主人，我必需比及卯节之后才气食用。
作为苗人，我以为保守是一种美德，这是对逝去祖先的戴德，也是对天然的戴德。
紫夏 2017年7月7日于偏桥古镇
