敬之无边活水无限，勤字当头万事畅流
业精于勤，然“勤”的本源是什么呢？
近日，在读《千古一帝康熙》时，得知康熙对“五知”（知敬、知勤、知止、知慎、知学）一以贯之，其中首知是“知敬”，之后豁然开朗，本人认为“勤”的本源是“敬”。进一步理解“敬”是知、“勤”是行。敬是发自内心的思想，勤是具体的外在表现，但不全来自敬之思想的支配，知行合一是生命的最高境界，“知”应在第一位，也即敬字当先，更符合事物发展规律，更能够指导人格修养的形成。但当“知”之后，“行”更重要，因“行”难。
细体味前人“天道酬勤”的思想，其回归应是“天道酬敬”。“天道酬敬”的意味更深刻、更全面、更有启发意义。
如我们有了这样一个理念：时时处处敬人、敬事、敬物，那么我们的“勤”也即行动时就不会妄动。对父母、对长辈、对领导、对同事、对子女……就会表现出应有的尊重，而不敢怠慢；做事如常怀敬重之心，时刻有一种敬畏，唯恐做不好、做不到位，你就会勤学习、勤思考、勤历练，自我加压，自觉地树立起一丝不苟、追求细节的目标；对物心怀敬畏，就会恒念物力维艰，不敢轻易糟蹋东西，一张纸、一滴水、一度电、一粒米都会节约，对所有物都如同对待心爱的收藏，勤俭智慧的双手因敬畏之心而造就。
也有人说，对物我还敬吗？物是为我所用的，我爱怎么处置就怎么处置。大自然的矿藏我可随便挖、茂密的森林我可随意伐、污水我可随心排。可怕的是，话未说完山洪突然暴发了，恐怖的“非典”来了，鱼塘的鱼一夜之间身子朝上白花花飘在水面。这里面不缺“勤”，只是缺了“敬”，所以出现了不可持续的惨景。
对人、对事、对物如是“无所谓”的心态，临前设法逃避，且理由听起来特充分，并表现得心安理得，就明显地缺少“敬”，少“敬”定会找不到“勤”的影子。
“敬”了就会“勤”，这个“勤”是来自内心的、目的明确的、无怨无悔的。“敬”为因，心中的位置摆正了，人的外在就会兢兢业业、勤勤恳恳、不知疲倦地奉献和付出。
