中国的智慧，穿越古今，无所不在，所以，常常游弋于古人的文字与故事之中，我们总能感受到立身处世的趣韵哲意，从而洞彻为人做事的真谛。
成回是一个谦和的长者，也是掌管一方的父母官，他拜师于比自己年轻得多的孔子的学生子路，都三年了，依然对子路恭敬有加。子路说：“你是长者，何必这样的恭敬呢？”成回道：“我听说，人活在世上，与鸟何异？上畏鹰鹫，下畏网罗啊！何况说你好话的人少，诋毁你的人多，只要身不死，不定哪天祸患就不请自来了；我已活了70岁了，尤常恐自己失节获罪，怎敢不以恭敬待大命啊！”
大命这个词特好，内涵非常地丰富，每个人只要愿意智慧地经营自己的人生，都能从自己的生命之中，拎出这个“大”的真趣来。但是，不管你是王侯将相，还是平头百姓，若是没有一颗敬天畏地之心，恐怕命将难保，哪里还能活出这个“大”韵呢？
晋朝的石崇，因为平吴有功，深得武帝的器重。此人做官有一套，弄钱也有一套，以至于富可敌国。按说，钱的来路相当灰色，他应该低调才是，可恰恰相反，他竟然处处张扬，与人斗富，就连武帝的舅舅王恺，都不是他的对手。王恺搬出武帝赐的珊瑚树来炫耀，竟被他随手打碎，王恺正想发作，他却赔偿一棵远比王恺的大得多的珊瑚树，弄得王恺颜面尽失。武帝死后，他被抄家灭族，在押往刑场的路上，他对监刑官说：“都是这些奴辈贪图我的财富啊！”监刑官说：“既然知道财富能带来灾祸，为啥不收敛自己，多散家财呢？”
其实，石崇年少之时，也是一个好学求进之人，颖悟有才气，如果他读过应侯传，或许会有另外的结局。
范睢（魏國人，著名政治家、军事谋略家，因封地在应城，又称应侯。）被怀疑通齐卖魏，易名入秦。范睢见秦昭王之后，提出远交近攻的策略，被拜为客卿。后又凭借自己的谋略，他出任秦相，领兵打仗，攻城略地，从而为秦统一六国奠定了基础。
有一次，魏国的公子牟来访秦国，临走的时候，应侯来送他说：“先生将去冉之山东，可有什么教诲留给我？”公子牟说：“君在秦国权炽位热，但有几句话君要记在心上：官与势没有期约，而势自至；势与富没有期约，而富自至；富与贵没有期约，而贵自至；贵与骄没有期约，而骄自至；骄与罪没有期约，而罪自至；罪与死没有期约，而死自至啊！”
魏公子的话，让应侯惊出一身的冷汗，他突然明白了：自己长期主持秦国的军政工作，在秦国已经是最尊贵的大臣了，富贵之极，到了无以复加的程度。满则溢，盈则亏，物极必反，一旦有人在昭王面前戳自己一下，结局不堪设想啊！于是，他对公子牟说：“公子所教诲我的太深刻了。”从此，自律言行。
鲁国有一个叫机汜的人说：“君子好恭，能够成其美名；小人学恭，可以安度一生。”当然，君子是指好学求进之人，小人是指平凡庸常之人；不管是谁，只要能以恭敬待大命，其人生的岁月，必然孜孜以荣，怡怡而安！
