作者：玄奘 《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”是其核心思想，但又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《心经》是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。 心经在线阅读地址心经读书笔记 读后感 第(1)篇
有趣的东西都要细细品味。
以前也不信佛，但是也不排斥，今年过年在老妈的带领下和全家人一起去了两次寺庙拜佛，之前闺蜜经常手抄心经，自己也听过，但是没去细细研究。《心经》内容虽然少，但是想要参悟透需要很大功夫。
下面是转推别人的，谢谢！
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）
度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）
舍利子（智慧第一的舍利子啊）
色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界）
色即是空（物质世界就是精神世界）
空即是色（精神世界就是物质世界）
受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）
舍利子（智慧第一的舍利子啊）
是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）
不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡）
不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净）
不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念）
无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识）
无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义）
无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念）
无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉）
无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘）
乃至无老死（就连生老病死也是胡说）
亦无老死尽（更没有生死轮回的道理）
无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理）
无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识）
以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界）
菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨）
依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸）
心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故）
无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想）
究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼）
三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛）
依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界）
得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界）
故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语）
是大明咒（是普照一切的咒语）
是无上咒（是最最伟大的咒语）
是无等等咒（是超度一切的咒语）
能除一切苦（能够解除人的一切苦难）
心经读书笔记 读后感 第(2)篇
佛之偈语，妙不可言。
参禅悟道，渐悟，顿悟有别。
渐悟者：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
顿悟者：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
当今我等，鲁钝之子，鄙陋之人。无顿悟之智，亦无渐悟之心。是谓不悟者。若合一偈，贻天下笑。
不悟者：
树是菩提树，台亦明镜台。
一物又一物，处处皆尘埃。
车水马龙，浮华喧嚣。此心已被尘埃缚，那讨菩提念浮屠。试问天下万万人，为何还在执迷不悟？
尘缘有果，我溯因行。黄钟大吕，铮铮长鸣。
佛说，我不入地狱，谁入地狱？
曰：我便红尘一入。
凡尘有欲，爱恨贪癫。人者，食色性也。功名利禄兮纷纷踏来，爱恨情仇兮纠纠缠缠。生老病死兮风云无常，求得放下兮苦海无量。
吾心有尘，耳聋目盲。吾心赘石，忧思难忘。吾心无路，左右彷徨。
曰：红尘一入皆是苦，半点不由己身量。
佛说，世之万象，皆是化相。
许是，豁然明朗。许是，困顿迷惘。
合之一偈，贻笑大方。
无端年头知有方，
悲欢离合事无常。
纵容菩提保长久，
岂无筵席不散场？
心经读书笔记 读后感 第(3)篇
沐浴净身，誊玄奘《心经》，一字一句，莫不感恩戴德，驱厄消邪，弘扬佛法，无量功德。
- 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
- 舍利子！色不异空，空不异色。
- 色即是空，空即是色。
- 受、想、行、识，亦复如是。
- 舍利子！是诸法空相，不生不灭。
- 不垢不净。
- 不增不减。
- 事故空中无色，无受、想、行、识。
- 无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界。
- 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
- 无苦、集、灭、道。
- 无智亦无得，亦无所得故。
- 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃；三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
——誊于公元二〇一八年腊月廿四日.
