作者：赵周 《这样读书就够了》是拆书帮创始人赵周基于《这样读书就够了》版的完善之作。拆书法与成人教育学的五大公理一脉相承，强调以学习者为，关联经验，聚焦实际问题的解决。落到实处即是供组织学习的“RIA现场学习”和供个人学习的“便签学习法”。这本书将让你收获更的学习方法。通过便签法的使用和拆书家的讲解，学习者能快速直击一本书的精髓，并将其转化成工作和生活中用得上的能力。拆书帮曾服务无数企业、商学院、读书会，它所提供的不只是针对知识的解读，更是对学习者反思力和行动力的催化。学习力是一切能力的基础。拥有学习力，你就拥有了对生活的掌控力。 这样读书就够了在线阅读地址这样读书就够了读书笔记及摘抄 第(1)篇
＃這樣讀書就夠了書摘＃
◆ 引言
>> 很多知识只是长得像知识而已。
很多人也只是装作很爱学习而已。
>> 大部分职场人在学习时“听听激动，想想感动，过后不动”的问题本质上没有改变，只是表现形式更加多样化了。
>> 成人的学习能力分为3个维度：内化与应用知识、分析与整理信息、追问与反思经验。
>> “拆书”是一种学习方法论，适用于以提升能力、解决问题为目标的成人学习，强调以学习者为中心，而不是以知识为中心，要用知识关联学习者的经验、规划具体的运用场景。
>> 区分两类学习，一类是“以知识为中心的学习”，另一类是“以自己为中心的学习”。以知识为中心的学习也叫“学院式学习”，通常是以通过考试或科学研究为目的，主要强调对知识的理解、记忆、归纳、解题。以自己为中心的学习也叫“成人学习”，主要强调解决问题、提升能力。
◆ 问题一：没时间、没精力
>> 著名教育家克里提克斯（Criticos）曾说：“经验本身有价值吗？并非如此——真正有价值的是在对经验进行反思之后的智力发展。有效的学习来自有效的反思，而非积极的经验。”
同样，阅读本身也不能创造价值，理解和记忆知识都不能创造价值。改变行为才有可能创造价值。并且改变行为只发生在将读来或者听来的知识内化和反思之后。
>> 这种方法论应具备如下特征：
第一，它不会成为新的生存负载：不像读书会那样要求读完全书，不像MBA要求通过考试，甚至不要求用大块时间，用零碎时间即可完成。它就好像设计精良的现场培训一样，轻松、愉快、有效。
第二，这种方法强调自我导向，也就是以学习者为中心，而不是以书或老师为中心。
第三，它致力于内化和应用知识，实现能力提升和行为改变，而不是致力于理解和记忆知识。
>> 不破不能立，不拆不成器。
◆ 第二章 从“读书”到“拆书”
>> 成人（职场人）的学习与学院式学习有着本质上的区别，最重要的是学习者以自我为导向、关联经验、强调实践、聚焦于解决实际问题和内在驱动。
拆书法的理论基础就是成人教育学，落实到“RIA方法论”，强调以学习者为中心，一定要联系学习者的经验，解决学习者的问题，提升学习者的能力。
拆书法有两种实践形式：一是供个人学习的便签学习法，二是供组织学习的（由拆书家带领）RIA现场学习。
◆ 职场人应该怎样学习
>> 日事日毕，日清日高”。
>> 《销售巨人：大订单销售训练手册》
>> 《情商：为什么情商比智商更重要》或《成功EQ密码》这两本书
>> 《谈判分析》，霍华德·雷法等，东北财经大学出版社，2005版。
《谈判力》，罗杰·费希尔，中信出版社，2009版。
《活学活用博弈论》，詹姆斯·米勒，中国财政经济出版社，2006版。
《利害冲突》，弗雷德·简特，中国人民大学出版社，2006版。
《哈佛经典谈判术》，迪帕克·马哈拉、马克斯·巴泽曼，中国人民大学出版社，2009版。
>> 我们发现，精心设计的现场培训往往比自己阅读更有效，主要是基于下列公式中能有效促进学习的因素。若把有效促进学习的因素分离出来，也会使我们的学习成本更低、效果更好、选择更多。
图书=核心知识+书面表达
培训=核心知识+口头表达+X
>> 培训=图书+X
由此可见，同主题的图书和培训课程的差距就在于X。
X价值多少？等于参加培训和购买图书的差价。
X为什么这样宝贵？因为X是真正帮助学习者把核心知识转化为自身能力的元素。那么X到底是什么呢
>> X到底是什么呢？
诺尔斯等教育学家研究发现，对成人学习者来说最重要的学习过程叫作appropriation。作为教育学专业术语，appropriation常常译作“内化”，其实词源上的意思是“挪用原本不属于自己的东西”，所以我们干脆译作“拆为己用”。这个过程中通常包括学习者激活和反思了过往的经验，设想和规划了未来的行动，以及现场的技能演练。
>> [插图]
>> 拆书家主持RIA现场学习的3个核心环节分别为（见图2–1）：阅读拆页、讲解引导和拆为己用。如此可以帮助学习者达到和参加培训一样的效果。
R（Reading，阅读拆页），拆书家请学习者阅读原书拆页。
I（Interpretation，讲解引导），拆书家讲解引导，促进学习者理解知识并关联自己。
A（Appropriation，拆为己用），拆书家催化促动，促进学习者将书中内容拆为己用。

图2–1 拆书家主持RIA现场学习的3个核心环节
>> 边际决策还有助于解释另外一些令人困惑的经济现象。这里有一个经典问题：为什么水这么便宜，而钻石如此昂贵？人需要水来维持生存，而钻石并不是不可或缺的；但由于某种原因，人们愿意为钻石付的钱要远远高于水。原因是一个人对任何一种物品的支付愿望都基于其边际利益，即物品产生的额外利益。反过来，边际利益又取决于一个人拥有多少这种物品。尽管水是不可缺少的，但增加一杯水的边际利益微不足道，因为水太多了。与此相反，并没有一个人需要用钻石来维持生存，但由于钻石太少，人们认为增加一单位钻石的边际利益非常大。
>> 人们为一份新知识付出的边际成本可以忽略不计，一份新知识能带来的边际利益也可以忽略不计。于是，经济学原理验证了我们的结论：知识是好东西，但不值钱。
>> 我们发现，热衷于收藏“干货”的人，喜欢转发“鸡汤”的人，以及每天发“坚持打卡背单词”的人，往往是同一类人：对成长有压力，对学习有焦虑，却不知道自己真正需要什么样的学习，只好用干货和鸡汤以及不解决实际问题的努力来自我抚慰。
>> （管理者）要做系统的时间管理。我们先要将非生产性的和浪费时间的活动找出来，尽可能将这类活动从时间表上排除出去。要做到这一步，可以试问自己下列几个问题。
1.首先要找出什么事根本不必做，这些事做了也完全是浪费时间，无助于成果。将时间记录表拿出来，逐项逐项地问：“这件事如果不做，会有什么后果？”如果认为“不会有任何影响”，那么这件事便该立刻取消。
2.第二个该问的问题是：“时间记录表上的哪些活动可以由别人代为参加而又不影响效果？”
3.还有一项浪费时间的因素，是管理者自己可以控制并且可以消除的，这项因素是：管理者在浪费别人的时间。
>> 1.他哪方面的工作确实做得很好？
2.因此，他可能会在哪方面的工作做得更好？
3.为了充分发挥他的长处，他还应该再学习或获得哪些知识？
4.如果我有个儿子或女儿，我愿意让我的子女在他的指导下工作吗？
（1）如果愿意，理由是什么？
（2）如果不愿意，理由是什么？
这样的考评方式，显然与通常的做法不同。这套方式以当事人的长处为重心，以当事人能做些什么开始。而当事人的缺点，只是视为他发挥长处和力求成就有效性的限制而已。
>> “你哪方面工作确实做得很好”，“什么事进展得还不错”，“你的团队最棒的地方是什么”，“你怎样才能充分发挥长处”
>> 我发现这段时间你在某方面进步挺大，你是怎么做到的？
你认为最近做得最成功的事情是什么？
为了做到这些，你认为还需要哪些方面的提升？我在哪些方面可以为你提供支持？
你的职业规划是什么？你想要什么，达成什么？
你工作上的标杆是谁？
说说你觉得上个季度工作中最棒的事。
从项目/失败中，你学到了什么？
你还可以运用哪些资源？
现在做到这样已经很好了，你觉得还有哪些改进的空间？
你的哪些能力能推动这些事情成功？
你认为过去这一年在哪方面提升得最快？
你认为咱们部门做哪些事情能帮助你更好地发展？
曾经预期做到什么程度？实际情况如何？产生的差异中哪些是亮点，哪些是不足？我们能从中学到什么？如何改进？
站在专业的角度，你还能取得哪些现有工作之外的成就？
>> 从这两个示例中可以看到拆书帮RIA现场学习3个核心环节的作用。首先读书中的一段内容（R），只要片段即可，不需要读整本书。然后，拆书家简要讲解一下刚刚阅读的知识（I），进而要求学习者反思经验（A1）、规划应用（A2）和现场演练（A3）。
◆ 你是哪类学习者？
>> 沉疴宿疾
>> 柯维列出的7个习惯是：
•积极主动
积极主动的人绝不浅尝辄止，他们知道要为自己的抉择负责，做出的选择总是基于原则和价值观，而不是基于情绪或受限于周围条件。积极的人是变化的催生者。
•以终为始（先定目标后有行动）
个人、家庭、团队、组织，通过创造性的构思来设计自己的未来，他们对于任何项目，无论大小，也不管是个人的还是团队的，都下决心完成。他们标识并献身于自己生活中最重要的原则、人际关系和目标。
•要事第一
以要事为先的人总是按照事务重要性的顺序来安排生活并付诸实践。无论情势如何，他们的生活总是遵循自己最珍视的原则。
•双赢思维
有双赢思维的人能在交往中寻求双方获利、互相尊重。他们基于到处是机遇和富足的心态，基于“我们”而不是“我”来思考。他们总是通过向感情账户存款来建立与他人的互信关系。
•知彼解己（先理解别人，再争取别人的理解）
当我们怀着理解对方的想法，而不是为了回答对方的问题去聆听时，我们就能进行真正的沟通并建立友谊。这时再坦述己见、争取理解就很自然，也容易多了。理解别人需要的是体谅，而争取别人理解需要的是勇气。效能在于这二者的平衡或适当的结合。
•统合综效
统合综效的人与对方合作，寻求第三变通方案。不是我的，也不是你的，而是第三种更好的解决方案。统合综效的基础是尊重、赞赏甚至庆贺彼此间的差异。它是某种创造性的合作，1+1=3、11、111，或者更多。
•不断更新（磨刀不误砍柴工）
高效能人士不断在生活的4个方面（身体、社会/情感、智力、精神）更新自己。这将增强他们实践其他有效习惯的能力。
>> 老生常谈说明这几条很重要，也说明知易行难：知道知识是容易的，将其转化为自己或他人的行为是困难的。
柯维的贡献不在于发明了这7个习惯，而是他讲述这些知识的内容和方式，这在相当程度上解决了“知易行难”的问题，他的贡献在于帮助学习者把大而化之的常识落实到自己身上。换句话说，他帮助学习者把人类的常识转化为自己的能力。
>> 高级学习者怎么提问
一种提问是为了得到正确答案；另一种提问是为了进行有效学习。前者常问“是什么”“为什么”，后者常问“如何”“你都考虑哪些方面”。
>> 善于学习的人在反思和追问时，会尽量用“如何”来取代“为什么”。
>> 善于学习的人还习惯在标准的层面向对方提问。不是问对方如何看待当下这件事，而是问对方面对这类事务时都考虑哪些因素；
>> 学习促进者怎么回答提问
一种回答是能够给出正确答案，另一种回答是能够促进正确思考。前者就相当于上网搜索并一下找到信息，后者更像是跟一位真正的智者（而不是专家）交谈。
◆ 明确目标：提升学习力
>> 3张便签的写作标准分别对应重述知识的标准、内化知识的标准和应用知识的标准
>> 鸡汤貌似讲道理，其实是在人的情绪激发、欲望挑逗上下功夫，本质上是一种下半身的打法，没有什么含金量。鸡汤式学习往往忽视主要问题和主要矛盾，把公共层面的制度问题、行业层面的战略问题、企业层面的管理问题全部还原为创业者个人努力和个人奋斗的问题。
>> 问道于盲
◆ 学习力是元能力
>> 我们要提升学习能力，我们自己来给它添加上下文。这就要求我们对信息进行分析和整理。
1. 分析信息的关键是追问前因后果
前（前车可鉴）：为什么这件事对我重要？作者是怎么引出这个信息的？
因（相因相生）：作者提出了哪些关于原因的假设？是怎么验证或排除这些假设的？还有其他可能性吗？
后（以观后效）：若依从信息去做之后会怎样？对我的好处（效用）是什么？
果（自食其果）：不这么做的后果是什么？不改变的问题有多严重？
2. 整理信息的关键是明确适用边界
适（适得其反）：有没有相反的观点？有没有不支持这个观点的实例？
用（使用条件）：要这样做得具备哪些条件（考虑成本收益，考虑态度能力……）？什么情况下是不管用的？
边（旁敲边鼓）：从前有没有类似的（或看起来差不多的）信息？其他领域/行业/作者如何看待类似的问题？
界（楚河汉界）：无论是相反的还是类似的信息，和这个信息的真正区别是什么？交界在哪里？
>> 价值观：遵循的价值观是什么（所谓价值观，其实是一种排序，即什么比什么更重要）？
>> 王阳明对知行合一的阐释是“知之真切笃行处即是行，行之明觉精察处即是知”。
>> I便签用以重述信息，其实是为了澄清问题、理解问题、找到根源，从而重新定义问题。
>> 要做到这些，需要持续的反思和有洞察力的追问。
怎样才算是有洞察力的追问呢？对此无法一概而论，但有洞察力的问题总是需要不同的视角和不同的假设。如果你实在没有思路，可以从如下8类提问开始：
追问前因后果
前（前车可鉴）：为什么这件事对我重要？是怎么出现这个问题的？
因（相因相生）：都有哪些关于原因的假设？怎么验证或排除这些假设？还有其他人能帮我思考，给出更多选择或可能性吗？
后（以观后效）：若这个问题解决了，最好的结果是什么？那是我期待的吗？
果（自食其果）：如果我什么都不做，会发生什么？
明确适用边界
适（适得其反）：有没有人不同意我对原因的假设？有没有不符合这个假设的实例？
用（使用条件）：要解决这个问题，需要具备哪些条件（考虑成本收益，考虑态度能力……）？这件事可以用其他什么方式来完成？
边（旁敲边鼓）：有没有可供借鉴的情况？其他领域/行业/人如何解决类似问题？
界（楚河汉界）：无论是不同的意见还是类似的问题，它们和我的思路的真正区别是什么？交界在哪里？
>> 爱因斯坦说，如果我有1个小时来解决一个问题，我会花55分钟去思考问题本身，5分钟去思考解决方案。
>> 为什么咨询顾问可以给在某个行业做了20年的人提供建议？显然不在于知识，也不在于经验，而在于他具备反思和梳理经验的能力（哪怕是他人的经验），以及找出规律、识别因果、触类旁通的能力。
苏格拉底说，未经反思的生活不值得过。经验是重要的学习资源，但若不加以“明觉精察”，经验就不可能变成智慧。
>> 经验经过反思和追问可沉淀出信息，信息经过分析和整理可升华为知识，知识经过内化和应用可转化成能力。行动带来新的经验，阅读带来新的信息，反思带来新的知识……这样，学习者的能力可以不断在体验和反思中循环、上升。这就是所谓的知行合一，所谓的学习之道。
>> 总而言之，3张便签是很好用的工具，能帮我们提升反思、提问、分析、整理、内化、应用……学习能力的各个要素都可以得到强化
>> “干货”这个词其实很贴切——把一本书的知识摘抄出“干货”，不是把大图片压缩成小图片（压缩后的图片只是清晰度降低，仍能看出原貌，但从书中摘抄出的要点无法看出原书全貌），也不是把湿衣服晒干（衣服和水原本不是一回事儿，但书中的湿货和干货浑然一体），而像是把鲜鱼晒成咸鱼干——脱水的同时破坏了细胞，转换了性质，改变了味道。
有人就是喜欢吃咸鱼干，这本是口味问题，不必讨论。但宣称“咸鱼干才是鱼的精华”，这就是无稽之谈了，食品科学和营养学早有定论：鲜鱼加工成咸鱼干后，营养会大幅流失。
“干货式学习”仍存两个方面的误区：首先，“得到书的精华就是学习”是成人学习的歧途；其次，干货也不是书的精华。学习能力的重要维度之一就是对照信息加工出上下文，加工成对自己有价值的知识。而从一本书中摘出干货，其实是一个逆向的过程，是去掉上下文把知识“降解”为信息。如果是自己做这事，多少有助于记忆，但若把别人九蒸九晒过后的“干货”还当宝贝收藏，痴迷于“干货式学习”，那就是误入歧途了。何况很多人拿到咸鱼干并不吃，只是闻闻味道，随手藏进库房，和另外几万件都快放臭了的咸鱼干堆在一起。时间久了他们又会焦虑，再去学习怎么把不同的咸鱼干分门别类，学习怎么整理笔记。实在整理不过来了，再学习怎么断舍离……
不要再把咸鱼干当宝了，成人学习不是晒干，而是转换。学习者可以清蒸全鱼，也可以只吃鱼头，尝过滋味后化为营养。把对自己有启发、有感触、有用途的知识贴上便签，转化为自己的语言、自己的经验、自己的应用，得鱼忘筌，得饱忘鱼，不亦乐乎？
◆ 知识管理：被加工的碎片化信息
>> 从知识学习的角度来说，《论语》本身是碎片化的语录，《圣经》远没有基督教的系统神学那样体系化，《道德经》的篇幅和一篇长博客差不多，帕斯卡尔《思想录》的价值也不见得小于维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
>> 顺我者点赞，逆我者不看。
>> 林语堂说某些中国人“得意时信儒，失意时信道，绝望时信佛”
>> 构建知识体系不是因为体系本身有多好，而是因为知识体系能够让人更好地反思、应用和解决问题，让人具备稳定的根基和框架，具备成长思维、批判思维和系统思维，不至于一接收新信息就跟着改弦易辙去了。
>> 相较于被告知的事情，人们更在意自己想到的事。”
◆ 识别自己的核心能力
>> 转行最需要的不是及时止损的果断和重新来过的勇气，而是对核心能力的识别和转移。
>> “如果你要换工作，不要太囿于从前的工作职位，去尽力发掘自己拥有的能力，然后将这些能力组合成新的形式，找出可以运用这些能力的工作。”
>> 《你的降落伞是什么颜色？》一书中把不同工作需要的通用能力总结为3类：对信息、对人和对事物。
20世纪90年代澳大利亚举国推行的教育改革围绕着“与工作相关的核心能力”展开。所有与工作相关的能力都可以归入7类核心能力，分别是：
•沟通表达的能力；
•信息处理的能力；
•运用科技的能力；
•计划组织的能力；
•解决问题的能力；
•团队合作的能力；
•数学概念的能力。
>> 经验经过反思和追问，可沉淀出信息。信息经过分析和整理，才能升华为知识。知识经过联结和行动，才会内化成能力。行动带来新的经验，阅读带来新的信息，反思带来新的知识……
>> 在移动阅读时代，各种受欢迎的朋友圈文章，转的都是离开剂量谈毒性的“健康建议”；各种“有趣有料”的学习类自媒体，卖的都是“我早就看清了，你听我说结论就好”的“大力丸”；各种声称“让几亿中国人读书”的新媒体读书会，给的都是“20分钟给你听一本书的精华”。
学习能力差的人热爱干货，因为不用思考，只要“效忠”就可以。
大多数学习类自媒体和所谓的知识IP之所以能流行起来，是因为有太多渴望学习却未经启蒙的头脑。
所以，关于移动阅读的建议是，先取消关注一切营销公众号和售卖干货的平台。很多人对入口的食物非常慎重，却对入脑的信息不加分辨。他们小心翼翼地辨别食物是否有农药残留，是不是转基因，是不是用地沟油烹制，订阅号和朋友圈里却充斥着写手炮制的文章。
>> I便签可以记录文章观点或论述要点，A1便签可以记录很现成的案例（实际写作时再改编），A2便签记录接地气的目标和应用，不要总在理论或理念层面打转。
>> 链接榫合
>> 史蒂芬·平克说：“写作之难，在于把网状思考用树状结构体现在线性展开的语句里。”
>> “四步成文法”。
第1步：立意。先有一个核心信息（你对某事的观点或建议），为它加工前因后果、适用边界和A1和A2。然后试着调整这些要素的顺序（试试先讲故事/案例怎么样），问问自己是先推销问题还是先推销解决方案。
第2步：扩充。添加一个相关（相近或相反）的信息点，可以是横向延伸的信息点，也可以是纵向延伸的信息点。然后综合考虑两个信息的关系，各自的前因后果怎样相联，不同的适用边界有何区别。
日后笔力渐强，你可以增加更多的信息点。信息点越多，写法会越发复杂，但是基本思路并无不同。
第3步：推演。包括引证（图书和权威）、举例（自己或他人的A1）、支流（枝——节外生枝，引——引人入胜，横——妙趣横生）……
第4步：包装。包括增加故事（考虑细节和冲突），增加趣味（常用热点和文化），升华主题，润色文笔……
◆ 一种新的“专家”：拆书家
>> 一本书好读与否主要与其信息密度有关。
>> 逻辑自洽
>> 认同偏误”（Confirmation Bias）的心理行为：
1.人们重视自己所说的话和自己得出的结论，而不重视自己被告知的东西。
2.人们重视他们索要得来的东西，而不重视免费得到的东西。
也就是说，作为一名客户，我总是更在意自己（在引导性提问的帮助下）得出的结论，而不重视现有的答案。
这样读书就够了读书笔记及摘抄 第(2)篇
书中没有黄金屋？从小就被教育“多读书”的你，是不是也有这样的苦恼？
● 读书内容看不懂记不住？
● 内容看懂记住了但用不上？
似乎读了很多书，读了很多道理，但依然过不好这一生。
不是书中自有黄金屋书中自有颜如玉吗？为什么读了这么多书什么都没见到？
01
RIA便签阅读法
“拆书帮”创始人、《这样读书就够了》作者赵周说：
书中确有黄金屋，书中也有颜如玉，但只有用RIA便签阅读法才能找到，因为它能帮助爱读书的你读了记得住用得上，让阅读真正作用于你的生活和工作。
赵周——《这样读书就够了》
那么到底什么是RIA便签读书法？其实所谓RIA便签阅读法本身并不复杂。
R意思是reading即阅读，I意思是interpretation即讲解引导，A意为appropriation迁移应用，便签阅读意为阅读的时候用便签进行思考和记录。简单来讲，RIA阅读法就是先阅读，再对其进行复述概括，最后进行迁移应用，这些都以便签形式存在贴到书上。
就这么简单？RIA说起来简单，但真正应用需要更加细致的步骤：
1. 对书中感兴趣的部分进行阅读；
2. 对其内容结合自己理解进行复述写在I便签上；
3. 结合自己过往经验进行理解，写在A1便签上；
4. 根据理解应用到自己当前面临的具体问题上来，并制定详细的目标和计划，这个写在A2便签上，可以贴到醒目的地方例如桌子上。
这么说是不是还有些抽象？我们就拿阅读本文举个例子。
阅读这篇文章你应该经历如下4步：
1. R:阅读本文；
2. i:用自己的语言概括本文提到的RIA阅读法，写到I便签上
3. A1:回顾自己阅读上一篇微信文章/书籍时候的状态，用的什么阅读策略和方法进行比较，找找问题；
4. A2:理解之后，考虑一下：本周阅读赵周的《这样读书就够了》，目标是在阅读中应用至少5次RIA阅读法，以便签的形式贴到书上。
这就是RIA便签阅读法的应用方式。
02
为什么是RIA？
你可能就觉得，说来说去“RIA”就是这个啊，它为什么能有神奇的功效，让阅读者记得住用得上呢？
这得从人的学习机制说起。
根据广为流传的“学习金字塔”理论，个体学习的效果受到学习方式的影响。学习方式根据学习者的参与度可以粗略划分为“主动学习”和“被动学习”，详细的可以看下图，我就不赘述。
我们可以发现，所有学习方式中“教授”是最好的学习方式，其次是“实践”。而RIA阅读法实际上就是以最低操作成本实现了“学习金字塔”中“教授“和”实践”的应用。
首先，阅读之后的内容理解与复述就是“教授给他人”的简化版本，其次在appropriation过程中，找到合适的过往经验则同时满足“实践”和“教授”。前者是连接经验（弱实践），后者是进行教授。最后，需要将当前面临的任务进行应用，确定目标和方案，这又是第二次实践（强实践）。这样，读者就可以在阅读学习思考过程中，完成对一个知识的反复“实践”和“教授”。进而完成了知识的记忆、应用和内化。
这就是RIA强大的原因。
03
RIA便签阅读法的本质
其实在我看来，RIA阅读法本质上就是这16个字——“链接经验帮助理解，投入实践加速内化”。
我们大多数人的阅读和学习纯粹是记忆性的，似乎只有记住了才能够在需要的应用。但真相是对于大部分人来说，和自己的经验深度绑定起来，才能更好地记忆，才能打通知识和能力之间的通路。
否则读了再多书，最多能够帮助我们成为一个能够“侃侃而谈”的人，却无法真正提升我们的能力，进而提升我们的生活。
因此，不仅仅是在读书中，只要是涉及到“实用类”的书籍，就应该在阅读中思考“这本书和我有什么关系？我做过的什么事情可以作为案例？我最近在做的什么事情可以应用这个知识？“。只有如此，才能够真正让”知识“内化。
不过说来说去，我们似乎把阅读这么“神圣”的词汇，弄到非常“功利”，我们读的很多书不见得很“实用”的，这理论是不是有一些问题？
04
这本书的“局限”
确实，这就是这本书的“局限”。
RIA阅读法的应用范围更多是局限于“致用类书籍“，如果是小说、诗歌散文这类休闲类书籍，则可以按照自己的兴趣和心性来阅读，没必要用这种方法把本来是用来放松的阅读扭曲。
另外，即使是“致用类书籍”，也不见得通篇都要使用这种阅读方法，自己只要选择需要的部分进行拆解阅读就好，一本书如果能让自己有一点进步，已经非常值得了。这也是书中不断倡导的“以我为中心”的阅读定位。
其实《这样读书就够了》不仅仅是一本关于”阅读方法论“的书籍，更是一本关于”学习方法论“的书籍，囿于篇幅和能力我没法展开讲解，还是推荐你阅读原著。仅仅12.5万字的篇幅，一个下午就能够完成阅读，稍加应用就能够对自己的思考和学习方式产生积极影响。
阅读至此，再回顾一下，相信你也大致了解了RIA阅读法，有一个小挑战留给你：思考一下什么是RIA阅读法，你以前是如何阅读的？在进行后面的阅读时，你要如何落实？这个过程本身就是RIA阅读法的实践，只要你有行动力，你就已经超越了90%的读者。
欢迎把你的思考和学习方法留在留言区，我们一起探讨成长。
来源 | 向前先生（ID：inner-intuition）
作者 | 张向前（ID：w1123295495）
这样读书就够了读书笔记及摘抄 第(3)篇
上周在读《算法之美》以后，我对该书的翻译质量进行了吐槽，然后我就读到了这本书。
这一本教人如何读书的书。
书才开了个头，我便发现一件让自己沮丧的事。当自己忙于读书赶路时，却在有意无意间忽略了一个非常重要的道理：
阅读一本书，记住书中的内容，理解此书的中心思想，这些都不重要，因为这些行为都没有创造价值。只有，反思、行动、改变自己，才有可能创造价值。
知道了这个理，我们就可以达成以下共识：
一本书翻译质量的好坏不重要，重要的是你能否从中收获几个好的知识点，并且举一反三用到自己的生活中去；
一本书是否读完不重要，重要的是你是否从书中得到了能力上的提升；
一次学习、一次阅读是否有干货不重要，重要的是你是否利用这次学习、阅读的知识点，解决了一个现实中的问题。
读书，不是要“我注六经”，而是要“六经注我”。读书，不是要阅读者去尽量理解六经的本义；是要阅读者利用六经的力量，来让自己变强大。
今日读书：赵周《这样读书就够了》。
这本书提到了什么是好的学习笔记？如何利用便签法来拆分一本书，并为我所用？怎样通过朋友圈来看一个人的能力？读书会可以从便签法中借鉴什么？还有怎么选书，如何主动学习？
通过阅读此书，我开始理解有些大神的读书理念：
一年读多少本书其实并不重要，蒋勋几十年解读了一部《红楼梦》，就已经通晓了人情世故，历经了沧海桑田；以你为中心来读书才最重要，你的成长、批判、系统思维将加速生长，架构起属于自己的知识体系。
