作者：比尔·波特 本书是美国著名汉学家比尔．波特继《空谷幽兰》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，作者于2006年春进行了一次穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。 禅的行囊在线阅读地址禅的行囊读书笔记 第(1)篇
这是我读的第一本这个大胡子老头的书，一本旅行游记，但其中包涵的又不仅仅是场旅行。作者按顺序一一拜访了禅宗创立之初及发扬光大的地点，基本上都是佛寺，也有陵墓。此外还有对寺庙里的方丈，比丘和比丘尼，也有居士们的简单访问。相比在《空谷幽兰》中的旅行，这次只有他一个人，并且是在06年，还没有感受到中国经济像搭上飞机一样的发展速度。我猜，那时候对外国人的管控也并没有现在这么严格吧。所以这老头在花甲之年孤身一人背着个背包就这么出发了，基于对中国传统文化尤其是宗教的了解，自己制定了详尽的计划，拜访寺庙时就住在庙里，在路上奔波时就住宾馆。鲜少见他乘坐火车，大部分时间都是长途巴士，中巴，出租车以及出家人提供的顺风私家车。吃喝也不讲究，可以说是粗茶淡饭，唯一的一次美味体验就是南瓜饼。虽然日常生活是如此的简单，但老头却甘之如饴，经常在描述困难的时候爆出几句幽默之语，让读者也跟着会心一笑。外在的物质享受对他并不重要，他更多关注的是国人的精神世界——宗教。没有读这本书之前，我并不知道佛教修行也分宗派，有密宗，净土宗，唯识宗，律宗等等，而他要深入了解的是禅宗。由初祖菩提达摩传入中原，经二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍及至六祖惠能，禅宗在中原大地发扬光大，并与本土道教相互融合，最终深刻地影响了中国的文人及知识分子。经过了大大小小的寺庙，拜访了尚存或已被破坏的各种遗迹，禅的印记也跟着比尔波特一步步由书中显现。书中也列举了很多对话，主要关于如何修禅以及出家人对禅的各种理解。在我看来，能顿悟的已不是凡人，对普通人来说能够持心修行已属不易。信仰和修行需要的不是知识，而是智慧和恒心。修行之人所追求的也不单单是依靠和佛祖的庇佑，而是以个人的有限去理解宇宙的无限，用一瞬去参透永恒。读完此书，在佩服老头说走就走的劲头和千里迢迢劳累奔波的同时，我也对佛教加深了了解，并对禅修也产生了兴趣。推荐同样对佛教或者禅修感兴趣的读者们。众生皆佛，可不一定都能成佛。对我来说，修行的路还很长……
禅的行囊读书笔记 第(2)篇
修不了禅，也不会去追随，但内心却渴望有着禅般的宁静，生活本是一种禅，谁能轻翔过？对于生活那些快乐的、痛苦的记忆，还有那平淡的、沉重的过往，如果能时不时挥挥手，轻轻地说一声再见，是不是也是一种禅悟？
禅的行囊，是一本对禅宗传承的历史追溯，基本沿着初祖达摩到六祖惠能的足迹，从北到南，遍历了禅宗的寺庙兴衰，带我们浅尝禅宗基本也是根本心法。不过，这本书更多是一本游记，是目标明确的一次旅行，禅是主线，行是关键，见识是野果，淡淡的思绪，满满的收获。至于背后的深意，我想，禅本空无，何来行囊？有的，不过是自己内心的五味杂陈。
很喜欢老比尔的文风，不知道的他本人直接写的中文还是某位高人翻译的，用词用句非常地道，经常会让人灰心一笑。文笔很轻松。整本书中，处处体现了比尔的豁达、乐观和幽默，很多地方甚至会有“猴子派来的逗比”这样的感受。挺好，这是一种生活态度，也是一种修养境界。人生苦短，放下包袱，多给自己些宽慰，用微笑犒劳自己，用脚步欣赏世界，美好的事物，依然占多数。
对于禅， 文不立字，不可说，一说就错。可是流传于世的禅述却汗牛充栋，举世流传。这说明禅在人类思想中深受欢迎，修不成禅，却可以追随，哪怕是一点点的顿悟，也会带来短暂的安宁和坚定。就拿比尔来说，一生有禅相伴却并未修行，生活也是丰富、波澜，说不上多有禅意，却不乏意义。唯一鼓舞他的是信念。借用他老爸一句话：“你是不是该做些有意义的事了?”。以此共勉！
禅的行囊读书笔记 第(3)篇
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，背上的行囊一日重似一日，令我们无法看清前面方向。这场漫长的旅行中，有些包袱一念间便可放下，有些则或许背负经年，有些竟令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。禅的本质是什么？禅的本质是脱离苦海，当然，苦海之所以苦并不是因为里面有盐。而解脱的唯一方法是认清事物的本来面目——无非是自己内心生成的幻境。据我所知，这就是禅最根本的教诲。他们看上去很困惑，事物的本来面目是什么意思？是悟出了本来面目还有其他面目么？我继续解释：人们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉。对那些仅仅是出于好奇而发问的人来说，这个问题确实很难理解，因为他们并不真心关心这问题。是幻觉又怎样呢？这样看事物有什么不对？为什么非要认清本来面目？
