作者：木心讲述 陈丹青笔录 文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。多少民国书籍与读者，湮灭了。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是纽约世界文学史讲座潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。如今，听课学生陈丹青整理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，结集这本大书时，已不再将之仅仅看做“世界文学史讲座”。诚如木心所最早时设想的那样，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。 文学回忆录（全集）在线阅读地址文学回忆录（全集）读书笔记 第(1)篇
《文学回忆录》，陆陆续续读了半个月。
是木心给陈丹青们的讲课记录。陈丹青整理出版。
木心之名听过，概念是写作的。
也知道陈丹青，画画的。
木心写作之余画画吗?画的怎样?我不知道。也不想知道。
这书名起的很好。内容是文学史，形式是回忆录。
所以我的感觉，是一位智者在给我上课。我不是认真听课的学生，对于文学我是门外汉。但我觉得，有些内容上，还是可以和木心先生对话的。可惜，木心不会回答。
没关系。我记录我的。如下。
1. 木心: 魏晋天才辈出。唐宋没有那么多天才。《世说新语》是中国知识分子最好的教科书。
我: 话说世说新语我一直都是在书单却不曾读……
2. 木心: 古人类最大的快乐是什么？唯物主义称始于劳动，唯心主义称始于性爱。都不然。古人类最大的快乐是战争胜利之后：打败敌人，求生存，得延续，必有唱跳欢乐。久而久之，众声中和谐者，易牢记、易传播，久而久之，诗出。
我: 这个……唯物主义和唯心主义真是那么认为的?
3. 木心: 希腊由男巫女巫传达神意。在古代，巫是仅次于神的有特殊职能的人。
以后听到“巫”字，不必反感。称你有“巫性”，乃聪明之意。
我: 巫的来历。
那时候能当巫师的我想的确得是聪明人。
但撇开智商，巫作为沟通人神的中间人，放到现在怎么看都是类似“神棍”的意思吧。
4. 木心: 历史的个体性只可做凝视、观照，不可做成规律性。唯物史观因找规律，爱预言，而预言皆不准。如预言工人会上政治舞台，结果是希特勒。
我: 木心的历史观，好玩。
5. 木心: 实实在在说，我之所以读佛经、读《圣经》，继之考察禅宗六祖，又泛泛而论探索了经院哲学，命意大致有二：一，真理有无可能；二，精神上的健美锻炼。
我: 好像目的和我几十年来思考探索的目的大致一致。
6. 木心: 以现代理性看耶稣的话，破洞很多。要不求甚解地去解。不求甚解就是一种解。
我: 是的。不求甚解是一种解。
7. 木心: 个人主义，是指先从自己做起，不是自私自利。
我: 正解。
8. 木心: 什么目的难说？
因为宇宙是无目的。
我: 这话我懂。
9. 木心: 佛教造大佛，用于视觉；击鼓敲木鱼，用于听觉；焚香，用于嗅觉；素食，用于味觉——人类这般伟大、聪明，为什么不用于人类自己，而去奉神？
我: 因为把自己当做信仰，和物理的内力一样，无法作用。
文学回忆录（全集）读书笔记 第(2)篇
前七十讲，文学史部分讲得极为生动，有趣，值得一读，但是这部分的木心个人观点和议论，应该有所保留有所观望的去看待。我个人认为，木心受文革迫害，对共产党，1919之后的中国有着本能的反感，产生很多偏激，不够客观的语言。还有由于艺术工作者的身份，木心对于人类社会的认知，可能更多的体现在对人的认识，而不是对人类或者社会的认识，这也使得木心部分对于社会发展和人类的议论显得不够正确，甚至幼稚不成熟。
后面十几讲，木心温和了很多，讲课更加有感情有张力，像极了一个令人尊敬与爱戴的老师。
陈丹青先生的后记，也使得我更加尊敬木心，虽然由于他在文学史之外的议论部分大多我不同意，认为其错误幼稚而不是很欣赏他，但是，这并不影响木心是一个好的老师。陈丹青先生也使得我想起了自己的老师。
总而言之，这本书文学史部分很好看，个人议论部分应该谨慎保留意见地看(毕竟没有人有义务去捧木心的臭脚，当然认为香去捧也无可厚非)，读完之后，木心这个人我并不喜欢。
文学回忆录（全集）读书笔记 第(3)篇
先引用陈丹青的后记——我真想知道，有谁，这样地，评说文学家。我因此很想知道，其他国家，谁曾如此这般，讲过文学史——我多么盼望各国文学家都来听听木心如何说起他们。
木心的讲述揭示了文学和艺术最根本的意义，我觉得超越了文学本身，是更高一层的审视，从希腊罗马神话开始，经千年历程。诸如耶稣这样的宗教人物，以及老子、司马迁、尼采、萨特、弗洛伊德等史学家、哲学家乃至心理学家，他基本都秉承了其一贯的从文学角度分析的风格。
用了四十天，历时30多个小时看完（人家课断断续续讲了五年），启发巨大，尤其是一些之前读书时遇到的困惑或者感受得到呼应时简直欣喜。另外还是得说，真的大牛之人真是众口一词的牛逼啊。
自打对读书（准确的来说应该是小说）产生兴趣后，主要涉猎均在20世纪及以后。虽然老惦记着啥时候挑本十八九世纪的大作来读，但内心总觉得早期的文学跟当代的审美格格不入。听完木心的教导，一年之内肯定要拜读几本（名字已经写小抄记下）。
