作者：杨显惠 本书是《定西孤儿院纪事》的姊妹篇，被誉为“中国的《古拉格群岛》”。这是一段尘封四十年的历史，当年的幸存者散落在各个角落，没有人问过他们到底发生了什么，当年的死难者早已化为白骨，连他们的后代也不知道埋在何处。全书通过近20个故事，对众多受难者命运的来龙去脉进行了深沉的揭示，对绝境中的人性有着十分出色的绘状，更直视了这一历史悲剧的精神本质和深刻教训。 夹边沟记事在线阅读地址夹边沟记事读书笔记 第(1)篇
十几年前了解到索尔仁尼琴和他的《古拉格群岛》，也因此知道了《夹边沟记事》，可惜没有找到，有幸在微读看到。可说向往已久，与想象中不同，并不是鸿篇巨制的整个故事，而是由围绕一个个个体及故事构成的特殊时代画卷。
第一印象：白描，平淡的白描，白开水一样，没有修饰和装点，也没有色彩和味道，有的只是压抑中丝丝缕缕的死气：苍凉戈壁、食物奇缺、死亡迷漫。因为以前看过《左传》中易子相食的记述，对书中关于饿死的艰难困苦已有免疫，但那种波澜不惊深不见底的死水一潭还是给了心底一种恐惧。
哀莫大于心死，尤其对于大部分涉及的人物称得上知识分子，知识分子很大程度上是用心来生活的，却坐着、躺着或者睡着走了，就像纳粹集中营里蒙眼听滴血声死去的人，希望灭了，心死了，人没了。
很多事情都是超出常识与人伦，因为饥饿和环境已经超越了想像，民以食为天，饿着肚子就是天塌了，人饿志短，一切皆有可能，挨饿的人就是动物，面对本可以活的饿死，所有的道德人伦都去他妈的，所以有偷有抢有逃有贪有吃人，换成是我也不过如此！
几十年过去，幸存者一个个离去，戈壁依然苍凉，只是尘封的往事真的什么都不曾留下吗？？？作为个体，真的需要从平淡的白描中透射凝固淡去的血色：
1、有人饿死，也有人活着，尽管他们偷抢逃吃人肉……只是固守心中坎的人死了，突破心中魔的活了，胆小的饿死了，胆大的活了。不走寻常路，突破甚至创造规则是否为绝望点了一盏可能之灯？
2、后来，中央得到消息，召开西北局会议，解决了问题，只是很多人已经长眠在那里，甚至尸骨无存。信息传递及反馈的双向交流的有效性与及时性在当今依然存在问题，无论是国是家还是其他领域或方面，我们该做什么，能做什么，能更好吗？
3、监督机制同样必不可少并需要不断强化，这样不一定可以书写喜剧，但却往往能扼杀悲剧。
4、人终究是区别于动物的，任何时候我们都应该对生命充满敬畏，人命关天，不只说说而已。人心、环境都值得敬畏，至少比所谓政策值得敬畏，书中有母亲告诉逃回家的孩子：回来就好，也有母亲督促自首。
在历史长河中，那些故事不及一瞬，那些人也终不过一死，但每个生命都想在那一瞬中迸发光彩，为他们喝彩也是为自己开路！我以为这本书不是要我们记住人和故事，而是警醒我们让历史永远成为过去。
夹边沟记事读书笔记 第(2)篇
之所以选择读此书，是因为看了书的简介，内容十分吸引我，符合我的口味。在阅读过程中，心情非常沉重，心里好像有根弦被紧紧生拉硬拽着，逼得我喘不过气。书中内容实则深深地震撼到了我，一下就触及到了我的内心深处。带着一种极其复杂的心情通读完了此书。 这本书主要记录了50年代末期到60年代初期，知识分子被打为右派下放到偏远农场改造的经过。由于当年国家贫困，外加政治因素，又赶上灾年，很多知识分子被下放后，饿死他乡，暴尸荒野 。由于没粮食吃，不断有人饿死，有的人饿得提不起裤子，有的人饿的起不来炕，有的人饿得浑身浮肿，有的人饿得拉不下。
在饥饿空前来袭时，人们挖空心思寻找可以救命的东西充饥，比如吃草根、吃树皮、挖野菜、煮羊皮、吃蜥蜴老鼠，甚至吃人吐下的，和马牛猪抢食吃，更有偷吃荒郊野外的尸体的，挖得吃人内脏的……其残忍程度让人不忍直视。看得人潸然泪下。不要说什么人性，不要谈什么道德，在死亡面前，活着才是唯一。
曾经上历史课，老师总是讲在古代封建社会，君王昏晕，朝廷腐败，民不聊生，于是民间发生了惨无人道的人吃人现象，正如杜甫所述“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。一直以为，所谓的人吃人，就是发生在过去的朝代中，离我们很远很远，几乎遥不可及。可曾相信，剜吃人的大腿肉、小腿肚和屁股还有内脏的现象，竟然就发生在建国初期。让人汗颜啊。简直惊呆了我的双眼。
书中字字带血，句句割心，那个风雨交加的年代，人们被活活饿死在农场的场景不断在脑海里浮现。那种揪心那种疼痛那种难以置信的复杂心情，又岂是文字所能描述的？也许只有融入到书中，才能真正感受到那个年代不为人知的历史。
夹边沟记事读书笔记 第(3)篇
时代的弯路，是许多人一辈子的痕迹。形形色色，熙熙攘攘，在大西北的戈壁滩上，命运又如此的相似。我们看到人在历史车轮面前，如此不堪一击。
通过触碰那不为人知的年代，我们看到了生存面前人性的不同。饥饿面前，我们依然看到了人性的善与恶。有人重归兽性，却同样有人保持理性。
一言蔽之，回望过去，珍惜现在。
